هيجل والدولة
3.000 KD
أي نوع من الفيلسوف السياسي كان هيجل؟ بأي وجه كان على صواب وخطأ ، وما مدى أهمية ذلك؟ إلى أي مدى يمكن تحميله مسؤولية الفصائل التي جاءت بعده؟ هل كان مؤسس النظرية الثورية الحديثة ، أم بطل الدولة العسكرية البروسي المحافظ ، أم كان فيلسوفًا يتمتع بجاذبية متساوية لليسار واليمين؟
يتغذى الجدل الدائر حول مثل هذه الأسئلة من حقائق حياة هيجل والمجموعة الهائلة من الآراء التي أعرب عنها في كتاباته ومحاضراته. في Hegel and the State ، يراجع إريك ويل هذه الخلافات ، وأسسها الفلسفية ، ونتائجها التاريخية ، مقدمًا مقدمة لاتساع أفكار هيجل حول السياسة بالإضافة إلى دليل موثوق من خلال التقلبات والمنعطفات والمنعطفات. نُشر لأول مرة في عام 1950 ، أصبح هيجل والدولة أحد الكلاسيكيات القليلة لدراسات هيجل. وهي متاحة الآن لأول مرة في الترجمة الإنجليزية في إصدار يتضمن مقالة ويل ذات الصلة الوثيقة ، “ماركس وفلسفة الحق” ، وهو فحص للمواجهة المباشرة لماركس مع فلسفة هيجل.
اسم المؤلف : إريك وايلي
اسم المترجم :
دار النشر :
Out of stock
Related products
أوهام العقل
الإنسان حيوان احتفالي : أبحاث في الثقافة والأنثروبولوجيا
البرجماتيون في القرن الأول الهجري : خارج إطار التقديس
الطبيعة ومابعد الطبيعة
العقل والوجود
تاريخ الفلسفة اليونانية
سؤال الحب من تولستوي إلى أينشتاين
نيتشه – زارادشت : الإبداع بين الحرية واللاوعي
بقدر ما تكون متماهيًا مع لاوعيك تكون مبدع العالم، وعندئذ يمكنك أن تقول: «هذه ذاتي».
إذا قلت هذا نوري، يكون ذلك صحيحًا إلى حد معين: إنه في دماغك، وأنت ما كنت سترى ذاك النور لو لم تكن واعيًا له مع ذلك؛ فإنك ترتكب خطأ كبيرًا عندما تقول إن النور ليس سوى ما تنتجه أنت سيكون ذلك إنكارًا لواقع العالم.
بقدر ما تكون واعياً له، يكون ملكك، لكن الشيء الذي يجعلك تمتلك فكرة عما يصبح ما تدعوه بـ «الضوء» أو «الصوت» ذلك ليس ملكك ذاك بالضبط هو ما لا تمتلكه أنت، شيء من الخارج المجهول العظيم.
لذا فعندما يقول نيتشه، «هذه فكرتي، تلك الهوة السحيقة لي، إنها له فقط بقدر ما يمتلك كلمة لأجلها، بقدر ما يصنع تمثيلاً لها، لكن الشيء نفسه ليس له.
تلك حقيقة، ولا يمكنك أبدًا أن تدعوها بحقيقتك الخاصة.
أنت عالم كامل من الأشياء، وهي كلها مختلطة فيك، وتشكل مزيجًا رهيبًا، عماء؛ لذا ينبغي أن تكون سعيدًا جدًّا عندما يختار اللاوعي صورًا معينة ويدمجها خارج ذاتك.
الآن عندما يرى نيتشه الجانب السلطوي للأشياء، وهذا الجانب لا يمكن إنكاره؛ فإنه محق تمامًا بقدر ما يوجد سوء استخدام للسلطة.
لكنه إذا رآه في كل مكان في نواة كل شيء، إذا تسلل بوصفه سر الحياة حتى إذا رآه بوصفه إرادة الكينونة والخلق، فإنه يرتكب عندئذ خطأ كبيرًا.
عندئذ يكون معميًّا بعقدته الخاصة؛ لأنه يكون الإنسان الذي يمتلك مشاعر دونية، من ناحية أولى، ومن ناحية أخرى لديه عقدة سلطة ضخمة، فماذا كان نيتشه الإنسان في الواقع؟
كتاب نيتشه – زراديشت؛ الإبداع بين الحرية واللاوعي
عدد الصفحات :492
كارل يونغ
دار الحوار
Reviews
There are no reviews yet.