Click to enlarge
المتسع فلسفيا 6.500  دك
Back to products
البارجة النجمية چالاكتيكا فلسفيًا 6.500  دك

كريستوفر نولان فلسفيا

6.500  دك

«مع تغير رؤانا حول المعرفة والواقع بروايات الازدواجية والتمثيل، فإن كريستوفر نولان يُعد واحدًا من أفضل صناع الأفلام العميقة في يومنا هذا. مع هذا الكتاب، تحصل أفلامه أخيرًا على الاهتمام الفلسفي الكامل الذي تستحقه. إنها تمثل مادة ثرية تستحق القراءة».
– وليام إيروين، أستاذ الفلسفة بالكلية الملكية.
«لقد أثَّر كريستوفر نولان على الثقافة الشعبية تأثيرًا بالغ القدر. يُسلِّط هذا الكتاب الضوء على الرؤى الفلسفية الأساسية الموجودة في أفلامه ويجعلك راغبًا في مشاهدتها مرة أُخرى ولكن مع منظور أكثر ثقافة».
– روبرت أرب، مساعد محرر للفلسفة ج ج إبرامز وفلسفة أنج لي.
«من نحن؟ هل يمكننا معرفة أي شيء على الاطلاق؟ هل يهم حقًّا إن كنا لا نعرف؟ هل الأوامر السياسة الحالية قادرة على حل تحدي الإرهاب والعدمية؟ يفحص كتاب فلسفة كريستوفر نولان تناول أفلام نولان لتلك الأسئلة، والعديد غيرها من التساؤلات الفلسفية المثيرة».
– إيرك ج سيلفر مان، مساعد تحرير. اللعبة النهائية لكراسي الحكم والفلسفة.
لقد أثَّر كريستوفر نولان، بوصفه مخرجًا وكاتبًا ومنتجًا، بشكل جوهري على السينما المعاصرة من خلال أفلام الطليعة، مثل أفلام «تتبُّع» و«مُذكِّرة»، ومساهمته في ثقافة شعبية أكثر اتساعًا مع ثلاثيته المعروفة باسم «فارس الليل». لقد كان فيلمه الأخير «بين النجوم» مستمدًّا لذات التعقيدات والنوعيات المرئية بحبكات درامية تُثير فكر جمهوره وتوقعاتهم.
يجمع كتاب فلسفة كريستوفر نولان ستة عشر مقالًا قام بكتابتهم الفلاسفة المحترفون وأصحاب نظريات الأفلام، وتناقش موضوعات مثل: الهوية الذاتية، تدمير الذات، الاختيار الأخلاقي والشك الأخلاقي، طبيعة الحقيقة وقيمتها، وما إذا كان علينا إعطاء الثقة لمنظوراتنا حول الواقع، والسيكولوجية السياسية للأبطال والأشرار. وما معنى أن تكون مشاهدًا لأفلام نولان، وما إذا كان أبطاله يسحقون أنفسهم مثل الحشرات، ويصارعون من أجل إنشاء هوية وهدف أخلاقي لأنفسهم. إنهم يعانون من الحبكة الروائية المزدوجة، مرتدين أقنعة تبث الخوف وتكشف عن طبيعتهم الحقيقية أو يُضطرون إلى يقيسوا حياة من يحبونهم مقابل الصالح العام، فلا توجد حلول بسيطة للأسئلة التي تطرحها أفلام نولان المثيرة، إذ إن اكتشاف إجابات تلك الأسئلة هو حقًّا جائزة.
المساهمون
لانس بيلوميني، تيموثي م. ديل، كيفين س. ديكر، جورج أ. دن، جيسون ت. إيبرل، بيتر س. فوسل.
جوزيف ج. فوي، ج. ل. أ. جارسيا، كارين د.هوفمان، دينيس نيب، ديبورا نايت، ديفيد لاروكا، ويليام أ. ليندنموث، تود ماكجوان، جورج ماكنايت، جيسون بورك مورفي، جيمي كارلين واتسون، لويس بول ويليز.

جيسون ت. إيبرل أستاذ في سيملر إندويد لأخلاقيات الطب، وأستاذ الفلسفة في جامعة ماريان في إنديانا بوليس.
جورج أ. دن محاضر في الفلسفة والثقافة في مدرسة اللغة الصينية والأدب، جامعة يانج زو في إقليم جيانج زو بالصين. فلسفة

دار يتخيلون

متوفر في المخزون

التصنيفات: ,
معلومات إضافية
دار النشر

يتخيلون
مراجعات (0)

المراجعات

لا توجد مراجعات بعد.

كن أول من يقيم “كريستوفر نولان فلسفيا”

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

منتجات ذات صلة

البراجماتيون في القرن الأول الهجري

, ,
4.000  دك
إضافة إلى السلة

الحنين إلى الخرافة : فصول في العلم الزائف

4.500  دك
إضافة إلى السلة
كانت وظيفةُ الخرافة — ولا تزال — تفسيرَ الوجود حيث لا تفسير، والتأثير فيه حيث لا تأثير، لقد كان الإنسانُ الأول مُلقًى في عالمٍ مبهَمٍ غيرِ مكترث، وكان عليه أن يبتكر شيئًا يفسر به ما يجري حوله، ويتحكم به في أرتال الأحداث التي تمضي غيرَ عابئةٍ به، فابتكر الأسطورةَ يتفهَّم بها هذا الوجودَ الملغَز، ويؤَوِّل بها هذا العالمَ الغريبَ الذي لا يُفصِح عن نفسه.في مثل هذا المُناخ الوجودي كان التجريدُ الذهني مُحالًا، وكان على الفكر أن يكتسي صورًا لا تنفصل عنه. كان على الفكر أن يكون تصويريًّا أسطوريًّا، ومن ثم كانت الأسطورةُ عنده هي حق عدد الصفحات : ٣٨٤

الفلاسفة والنساء

5.000  دك
إضافة إلى السلة

تاريخ الفلسفة الحديثة : من القرن الخامس عشر حتى القرن الثامن عشر

5.000  دك
قراءة المزيد
يُعد كتاب تاريخ الفلسفة الحديثة إلى جانب كونه يؤرخ للفلسفة الحديثة التي ظهرت بعد فلسفات العصر الوسيط معجمًا فلسفيًا يدلنا في وضوح ويسر على رجال الفلسفة، منذ القرن الخامس عشر حتى أوائل القرن العشرين، وعلى ضوء ذلك فقد جاء هذا الكتاب في ستة أبواب، يدور الباب الأول في الكتاب عن بقايا الفلسفات القديمة، فيتحدثُ عن الأفلاطونيين الذين يستمدون منه أسباب دينٍ طبيعي، والرشديون الذين يُذيعون الإلحاد تحت ستار دراسة أرسطو وابن رشد، ويتحدث الباب الثاني عن أمهات المذاهب الحديثة مثل مذاهب ديكارت، وبسكال وسبينوزا، ثم يتحدث عن فسلفات الواقعية ورجالها مثل هيوم وبيكون في الباب الثالث، وفي الباب الرابع يعرضُ لفلسفات مين دي بيران، وأوجست كونت التي تحاول استيعاب جميع النواحي في مذهبٍ واحد، ثم يرصد في الباب الخامس الصراعَ بين داروين وسبنسر وأنصار المادية الذين وجدوا في نظرية التطور أسلحة جديدة، وبين الروحية التي يؤيدها الفرنسيون، ثم يتضح في الفصل الأخير الانقسام الكامل بين الفلسفات الحديثة إلى مذهبين: مادي وروحي، يتصارعان بشكل دائم بحثًا عن حلول للمشكلات الكبرى.

تاريخ الفلسفة اليونانية

4.000  دك
إضافة إلى السلة
إن هذه السلسلة من كلاسيكيات الفلسفة تأليفًا وترجمة هي ما أبرز ما قامت عليه نهضتنا الحديثة، وهي ما تربت عليه الأجيال السابقة. وما أحوجنا اليوم لإعادة نشر هذه الكلاسيكيات من مؤلفات ومترجمات رائدة لتستفيد منها أجيالنا الشابة، وخاصة في ظل ندرة ما يكتبه المتخصصون المعاصرون في الفلسفة ومجالاتها المختلفة، وفي ظل غياب المنهج الفلسفي للتفكير في حياتنا المعاصرة، مما كان السبب المباشر لما نراه من تطرف وتعصب وجمود وعدم تقبل الآخر وفقدان القدرة على التحليل ونقد الأفكار.

تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية

,
4.000  دك
قراءة المزيد
إن هذه السلسلة من كلاسيكيات الفلسفة تأليفًا وترجمة هي أبرز ما قامت عليه نهضتنا الحديثة، وهي ما تربت عليه الأجيال السابقة. وما أحوجنا اليوم لإعادة نشر هذه الكلاسيكيات من مؤلفات ومترجمات رائدة لتستفيد منها أجيالنا الشابة، وخاصة في ظل ندرة ما يكتبه المتخصصون المعاصرون في الفلسفة ومجالاتها المختلفة، وفي ظل غياب المنهج الفلسفي للتفكير في حياتنا المعاصرة، مما كان السبب المباشر لما نراه من تطرف وتعصب وجمود وعدم تقبل الآخر وفقدان القدرة على التحليل ونقد الأفكار. * هل الفلسفة حرام؟ ماذا يعني علم الكلام؟ ما المقصود بالرأي؟ ما علاقة المسلمين بالفلسفة؟ هل هناك ما يسمى بالفلسفة الإسلامية؟ هل أيَّد الإسلامُ العقلَ؟ هل ظهر الرأي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل اختلف الصحابة في الرأي؟ تساؤلات كثيرة يثيرها هذا الكتاب مجيبًا عليها علميًّا وتاريخيًّا مما يجعله أهم مرجع في الفلسفة الإسلامية؛ حيث يبدأ بآراء الغربيين، ويُثنّي بآراء الإسلاميين مُفصّلًا مناهجهم، ذاكرًا أعلامهم في النظر العقلي وأثر ذلك على العلوم الشرعية كعلم العقيدة، والفقه. «لابد للباحث في الفلسفة الإسلامية وتاريخها من الإلمام بمقالات من سبقوه في هذا الشأن؛ ليكون على بصيرة فيما يتخيره من وجهة النظر، وفيما يتحرى اجتنابه من أسباب الزلل

حيونة الإنسان

,
4.000  دك
إضافة إلى السلة
“أعني: إذا كان الأمر كذلك، فكم فقدنا من كرامتنا وتضامننا الإنساني وإحساسنا بإنسانيتنا حتى صرنا نتعود الإذلال المحيط بنا، لنا ولغيرنا؟ وحتى صرنا نقبل هذا العنف والتعامل غير الإنساني الذي نعامل نحن به أو يُعامل به غيرنا على مرأى منا في الحياة أو حين نقرأ عنه أو نراه على شاشات التلفزيون، (وسنتجاهل أننا نحن نعامل غيرنا أحياناً بهذه الطريقة: أولادنا أو مرؤوسينا أو الذين يقعون بين أيدينا من أعدائنا مثلاً، أو السجناء الذين بين أيدينا، مفترضاً أن بعض من يقومون بهذه المهمات يمكن أن يقرؤوا ما أكتب). وينعكس تعودنا على هذا الإذلال في أننا صرنا نعد أن تعذيب السجين أمر مفروغ منه لم نعد نتساءل عن أثر ذلك التعذيب في السجين الضحية، حتى بعد خروجه من السجن، كما أننا لم نعد نتساءل عن أثر التعذيب في منفذه، وهل يستطيع بسهولة أن يعود إلى حياته اليومية العادية بعد خروجه من غرفة التعذيب، كما لو أنه خرج من المرحاض لكي يستأنف حياته. وهذه هي أول مرة أجمع بها أفكاري حول هذا الموضوع بعد محاولات عديدة ومقالات مبعثرة في أكثر من مكان.” – الكاتب ممدوح عدوان       كتاب حيونة الإنسان الكاتب ممدوح عدوان دار ممدوح عدوان

نظريات الثقافة في أزمنة مابعد الحداثة

6.000  دك
إضافة إلى السلة
يعد مارفن هاريس من الرواد المؤسسين لمنهج المادية الثقافية الجديدة في تحليل الأنساق الأنثروبولوجية للظواهر والتحولات المجتمعية. في هذا الكتاب، يناقش مارفن هاريس مفهوم ونظريات الثقافة حسب رؤى مجموعة مختلفة من المدارس الأنثروبولوجية والسوسيولوجية والبيولوجية التى تسعى فرادى لتكون المرجعية الإبستمولوجية لفهم الظواهر. هنا، نتعرف على السببية الأنثروبولوجية للنظرة الغربية تجاه البشرة الأفريقية، وربط الأمراض بهم، وترويج التفوق الأبيض المقرون بمعدلات الذكاء العالية، ونقرأ شرحًا جديدًا لربط الفقر بالذكاء، واعتباره قدرًا عرقيًا إثنيًا، ثم نقرأ التاريخ بسيميائية جريئة تخبرنا لماذا قتل المستكشف الإنكليزى جيمس كوك فى هاواي، كما يأخذنا بعدها هاريس باستخدام أدواته لتحليل النظم الطبقية الكولونيالية والرأسمالية الغربية. كما نتعرف أيضًا على أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي وفق منظار الأنثروبوجيا المادية الثقافية. ويحاول هاريس في هذا الكتاب تخليص مفهوم الثقافة من شوائب البيولوجيا القسرية، ومن الداروينية المطلقة، ومن أخطاء قراءات ليفي شتراوس البنيوية، ليبني للمادية الثقافية مسربًا يعتمد ثنائية الدالات الداخلية والخارجية لفهم الأنساق السوسيوثقافية بشكل تفكيكي يعيد بناء الصورة الكلية للظواهر لتكون نقطة انطلاقه البحثية دومًا: "من المستفيد؟".