بنت الزعيم: لطيفة محمد البراك
تبدو الأشياء أكثر جمالاً من بعيد...
هذا الكتاب لا يخص حياة أمي لطيفة البراك فقط، إنه شهادة سيدة كويتية استثمرت حياتها على أكمل وجه، فلم تكن نبراساً يضئ حياتنا نحن عائلتها باعتبارها قدوتنا فحسب... بل هي دروس مستفادة لحقبة من التاريخ يجدر بنا التعلم منه.
أجمل ما في الكتاب - هو قيمة الإنسان ، وتغلبه على الظروف التي مهما قست ، فلابد لها من انفراج.
لطيفة البراك ليست فقط ابنة الزعيم محمد البراك وزوجة سليمان عبدالعزيز العمر وأمي، بل هي كويتية على قدر كبير من القوة، تجاوزت ظروفاً صعبة، وعاشت اختياراتها . لم تكل.. لم تستسلم.. لم تسلك الطريق الأسهل حتى عندما كان بإمكانها ذلك.
هي وغيرها من الرائدات في وطننا الكويت ، مهّدن الطريق لنساء أخريات.
بنت دجلة
“بنت دجلة” وهي الجزء الثاني لرواية (حدائق الرئيس) ولكن يمكن قراءتها أيضا كرواية مستقلة. يكتب الرملي في نقديمه لروايته ان بنت دجلة ينطبق عليها ما نشرته صحيفة الغارديان البريطانية عن رواية الرملي السابقة حدائق الرئيس، فعلى الرغم من جذورها المحلية، إلا ان مواضيعها عالمية ايضا. إنها بحث عميق عن الحب والموت والظلم، وتأكيد لأهمية الكرامة والصداقة ومعنى الحياة وسط القمع. بنت دجلة رواية ترصد تحولات التاريخ ومخلفات الدكتاتورية الدموية والغزو والاحتلال
دار المدى
بنسيون عجيب هانم
بني أصفر
بهجة الحياة البسيطة: دليلك إلى التخلص من الفوضى، وإلى التنظيم والبساطة
بوئثيوس: عزاء الفلسفة
بوذا وآينشتاين في المقهى
بوذا ويسوع المسيح
بياض الذاكرة
ماذا يتبقّى من الذّاكرة حين تُطمَرُ وجوهُ الذين رحلوا وحكاياتُهم وآمالُهم وبريقُ عيونِهم تحتَ إسمنت الحاضر؟
هذه حكايةٌ عن الذّاكرة، عن رحلة الأسلاف، عن مزق الذّكرياتِ، عن البياضات التي تغتال الذّاكرة، وعن النّسيج الصّلبِ الذي يخفي هشاشة الصّوتِ والنّظرةِ والملمسِ والرّائحة!
تعيد ناتاشا أباناه رسمَ الخطوط التي سار عليها أسلافُها من الهند إلى المستعمرات البريطانية الجديدة، حيث صاروا عمّالاً بالسّخرة في مزارع القصب، في رحلة محت وجوهَهم وحوّلتهم من أسماء إلى أرقامٍ... هي حكايةٌ تعلّمُنا أنّ الكتابة عن الذّاكرة ليست رتقاً لما انفتق، ولا ترقيعاً لما تمزّق، بل هي محاكاةٌ لرقصة الزّرازير، للأشكال التي ترسمُها الطّيور المهاجرة في السّماء نداءً للشّارد منها... إنّ الذّاكرة جرحٌ نكتبُه لا لنُشفى منه، بل لنجعله حيّاً نابضاً فينا، نكتبُه لكي نستعيد الأسماء والوجوه والذّكرياتِ، ولنهديَ الطّائرَ الشّاردَ ونهتديَ به... هي إذن ليست مجرّد استعادةٍ لحكاية ماضية، بل مساءلةٌ للحاضرِ والمستقبل، مساءلةٌ للذّاكرة المغسولة، الذاكرة التي أريدَ لها أن تكون نظيفةً بيضاءَ، وأن تستسلم لغواية النّسيان!
ناتاشا أباناه
دارالآداب
