رحلة إلى البلدان الإشتراكية
3.500 KD
رحلة إلى البلدان الاشتراكية بقلم غابرييل غارسيا ماركيز … رحلة مثيرة وصادقة وغربية عن عبور ذلك الستار الحديدي” القديم. إنها صورة العصر آخر ليس ببعيد بقلم واحد من أعظم الكتاب. «ليس الستار الحديدي ستارا ولا هو من حديد إنه مجرد عارضة خشبية مطلية. بالأحمر والأبيض مثل إشارات صالونات التجميل، وبعد أن أمضيت وراءه ثلاثة أشهر، أدركت أنه كان من قلة البصيرة أن أتوقع منه أن يكون ستارا فعلا، أو أن يكون .
حقا من حديد لكن سنوات من الدعاية الغربية الدؤوبة، والضخ الإعلامي على مدار الساعة يؤدي إلى تغييب الحس السليم عند المرء» «كنا ثلاثة في تلك المغامرة جاكلين، وهي صحافية فرنسية، وفرانكو، جوال لا مقر له إلا حيث يداهمه الليل، أما الثالث فكنت أنا بدأت الحكاية في أحد مقاهي فرانكفورت، في صباح يوم من شهر حزيران كان فرانكو قد اشترى سيارة فرنسية ولم يكن يدري ما هو فاعل بها، فاقترح علينا أن نذهب وترى ما يجري وراء الستار الحديدي» انطلقت الرحلة من برلين وتوقفت في صوفيا وبراغ وموسكو حيث سنتعرف إلى صورة هذه المدن خلال عقود هيمنة الاتحاد السوفياتي الذي سيطر على نصف أوروبا تقريبا. رحلة تأتي في سياق تاريخي مهم لفهم القرن الماضي في أوروبا حيث كانت بصمة الحرب العالمية الثانية لا تزال حاضرة وملحوظة بشكل واضح وحيث كل شيء قديم ومتهالك….. حتى الناس….. إنها اللا تجربة الاشتراكية… ليست الاشتراكية، كما حلم بها مئات الملايين… وهذا ما سيظهر من خلال ما كتبه ماركيز بصدق، بل ربما بأسى..
كتاب رحلة الى بلدان الاشتراكية ؛ 90 يوما وراد الستار الحديدي
الـكاتب غابرييل غارسيا ماركيز
ترجمة وضاح محمود
رحلة ابن فطومة
2.250 KD
رحلة النجوم فلسفيا : نقمة كانط
6.500 KD
عِش طويلًا، وفكِّر جيدًا، وازدهِر.
اعتُبِر هذا الكتاب بمثابة توجيه لستارفليت لاستكشاف نوع من المعرفة لا يمكن الوصول إليه من خلال الوصول إلى الحاسوب المكتبي ونظام الاسترداد.
واجه المغامرون الفلسفيون أيضًا بعض المشكلات الأكثر إثارة للفضول في عالم ستار تريك عند «الحدود النهائية» للعقل والروح. من خلال استعراض أكثر من سبعمائة ساعة من ستار تريك في المسلسلات التلفزيونية والأفلام الروائية، ذهب طاقم جريء مكون من واحد وعشرين فيلسوفًا محترفًا إلى أبعد من بعض المعضلات الفلسفية المألوفة التي تزعج قباطنة المركبات الفضائية من آرتشر إلى كيرك إلى جانواي. بدلًا من ذلك؛ رسموا مسارًا للتفكير في مجموعة متنوعة من الموضوعات كالتالي:
* كيف يمكن لشخصين من كواكب وخلفيات ثقافية مختلفة التواصل سويًّا؟
* ما هي القيمة الموجودة في الطبع الرواقي؟
* هل كان من الصواب أن يعمل أودو لدى الكارداسيين أثناء احتلال باجور؟
* هل من التناقض أن تكون فيرينجي أخلاقيًّا؟
* هل من الأفضل العيش في الاتحاد أم أن يتم استيعابهم من قِبَل مجموعة بورج؟
دار يتخيلون
رحلة غاندي الصغير
3.000 KD
هزت رأسها ورددت جملتها "بعرف أنه راح وراح ببلاش". أذكر كلمات أليس وأحاول أن أتخيل ما حدث، فأكتشف ثقوباً في الحكاية. كل الحكايات بها ملآنة بالثقوب. لم نعد نعرف أن نروي الحكايات، لم نعد نعرف شيئاً. وحكاية غاندي الصغير انتهت. الرحلة انتهت والحياة انتهت. هكذا انتهت حكاية عبد الكريم حصن الأحمدي المغايري، الملقب بغاندي الصغير.
رحلتي الفكرية : في الجذور والبذور والثمار
7.000 KD
كتاب رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر تأليف الكاتب عبد الوهاب الميسري أصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري. يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكرى. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقولات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.
ولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذى تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام. فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق والساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمهما ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.
عدد الصفحات : ٧٦٠
رد قلبي (جزئين)
4.000 KD
إنك تأبى إلا أن تقف وراء سدود التقاليد والفوارق المهمومة... تتطلع من ورائها إلى أيديك الساحرة.. تطلع ابن الجنايني من كوخه إلى أسوار القصر العالية... إنك تفكر بعقلية القرون الوسطى... وكذلك هي.. إنها ما زالت تنتظرك حبيسة في أبراج القصر... حتى تتخطى الأسوار وتحملها فوق جدارك... وتصره أباها وأخاها.. اللذين يقفان بنبالهما ليحرساها من ابن الجنايني". وانطلقت من شفتيه ضحكة خافه ملؤها المرارة والسخرية.
إلى أى حد قد تحقق قول أخيه؟.. وإلى أي مدى تبدو مقارنته الساخرة قريبة من الواقع؟ إنه يقف وراء أسوار القصر فعلاً.. يتطلع إليها تطلعه إلى سد منيع وهو مهما كانت مهمته ومهما كانت الظروف التي تحيط به، لا يستطيع أن ينزع من نفسه إحساس الطفولة.. إحساس "ابن الجنايني" يتطلع من كوخه إلى أسوار القصر العالية حيث تقبع أميرة أحلامه الساحرة.
لإنجي وعلي قصة طويلة أحداثها واقعية حدثت في أرياف مصر إبان حكم الباشوات والإقطاعيون للأراضى وتسلطهم على صغار الفلاحين والفقراء، فإنجي ابنة الأمير الإقطاعي الكبير رضت لما لم يرضه والدها وأخاها ووافقت على الزواج من ابن الحارس الفقير المعدم الذي يعتبر بحسب أعراف هؤلاء الباشوات حقير مرتبته لا يجب أن تتخطى حدوداً معينة، هذه الحدود يجب أن لا تصل أبداً ومهما بلغ مقام الولد المثابر علي من مراتب في الدولة إلى أغنى الغنية الإقطاعية. قصة صراع الطبقات تسرد في هذه الرواية التي لا بد للقلب أن ينتصر فيها ولا بد للشر يوماً أن يزول
رسائل أبي حيان التوحيدي
4.000 KD
كل كلمة تصلنا من كتابات أبي حيان التوحيدي الفيلسوف المتصوف والأديب البارع هي منحة وهدية ، بينما عرفه التاريخ بكثرة التأليف استسلم أبو حيان التوحيدي ذات لحظة وأحرق الكثير من كتبه لأن لحظة اليأس أخبرته بلاجدوى هذه الكتب ، أراد أن يضن بكتبه على قارئ لا يعرف قيمتها ونجح ، لكن كان لنا الحظ نحن القراء في بعض الكتابات التي وصلتنا ومنها هذه الرسائل.من
ألقاب أبي حيان التوحيدي : فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة محقق الكلام ومتكلم المحققين ، شيخ الصوفية ، وإمام البلغاء ، لكنه كان من عداد مثيري الجدل أيضا في التاريخ العربي الإسلامي من حيث قناعاته الفكرية. عاش أبو حيان التوحيدي من ألف عام في القرن الرابع الهجري ، لم تعرف على وجه الدقة تاريخ ميلاده ولا مدة حياته ، مما يزيد الهالة من حوله غموضًا ، قيل أن عمره تخطي التسعين وربما المائة ، نعرف أنه عاش فترة ضعف وانهيار الدولة العباسية تزامنت مع صحوة فكرية ونهضة أدبية ، وكان التوحيدي أحد علامات هذه النهضة.
أبي حيان التوحيدي
دار آفاق
