زواج الجنة والجحيم
2.500 دك
"زواج الجنة والجحيم" يرتدي وليم بليك بدلة المخرب، يحمل المعول بيديه ويهوي على أصنام التصورات والأفكار الراسخة والثابتة. لذلك نرى في الديوان مديحا للهدم والغواية، وتمجيدا للغضب. والغضب عنده يعني العقل. عقل آخر غير العقل المتعارف عليه. و العقل الذي يذمه الشاعر لأنه علم الإنسان الخضوع ولم يَدْعُهُ إلى الهدم. عَلَّمَ الإنسان الاستكانة إلى المعرفة الجاهزة والقبلية وتصديق القول الساذج ولم يعلمه سبل المعرفة المنبوذة والمحرمة. تلك التي اتهم أصحابها بالجنون، وفي عصور سابقة بالهرطقة وبالزندقة. وليم بليك يبدو شاعرا رؤيويا بمعنى أنه يعتمد على الرؤيا في مجازاته وفي صوره الشعرية. لا بمعنى النبوءة أو ادعائها. إنه "لعين" و"رجيم" في نظر الكثيرين كما نعت بعده "بودلير" بذات الصفات. لأن مصدره منطقه مخالف ومغاير للسائد من الأفكار والآراء العامة.
قزم في عالم العمالقة
1.500 دك
«سيرة ذاتية لقزم قرر فجأة أن يبني عالمه الخاص بعدما رأى أن العالم الذي نعيشه قد صنع خصيصًا لطوال القامة هؤلاء الذين يراهم المؤلف باعتبارهم عمالقة. مؤلف الكتاب الذي عمل كمبرمج كمبيوتر وحصل على مكاسب مرضية من خلال وظيفته قرر أن يقيم بيته الخاص الذي يناسب كونه قزمًا وبالتالي أمكنه الانتصار على واقعه القاسي. يصور رولوف المشكلات التي تواجه الأقزام عادة منها النظر إليهم باعتبار أنهم كائنات غريبة، إضافة إلى أمور الزواج والحب وحرية الحركة. مغامرات مثيرة وطرائف كشف عنها رولوف في كتابه الذي آثر أن يحمل غلافه أيضًا اسم زوجته القزمة التي اختارها وشاركته حياته المختلفة وسط عالم طوال القامة.»
ماجريت
2.500 دك
نويل شاعر فرنسي كبير يكتب عن فنان تشكيلي يلجيكي كبير ( رونيه ماجريت ) فلا تكون النتيجة بأقل من نص نافذ البصر والبصيرة ، لا عن الفنان التشكيلي فحسب ، وأعماله التي تمثل وحدة تشكيلية ، بل – أيضا – عن العمل الفني ، وعلاقته بالفنان والمشاهد والعالم . ورغم أن النص المكتوب ينطلق من لوحة " عطلات هيجل " لماجريت ، فإنه يتجاوزها ليطرح أهم قضايا الرؤية التشكيلية ، وكيفية النظر إلى العمل الفني . ليس كتابا في النقد التشكيلي المعتاد ، لكنه رؤية برنار نويل للفن ، وعلاقاته المتشابكة المعقدة الممتدة في كافة الاتجاهات
عدد الصفحات : ٦٥
