دليل الحياة الكريمة : الفن القديم للسعادة الرواية
على الرغم من كل جهودنا وسعينا في الحياة، قد تؤرقنا، بل قد تخيفنا، فكرة أن حياتنا تفلت منا.
في هذا الكتاب يستخلص وليم ب. إرفين الحكمة من الفلسفة الرواقية التي تمثّل واحدة من أهم وأشهر مدارس الفكر والفلسفة، ويعرض لنا كيف أن بصيرتها وحكمتها لا تزال نافذة ومناسبة لحياتنا المعاصرة.
ويوضّح للقارئ كيف يمكنه أن يتأمل ويراقب حياته. فإذا تابعنا أنفسنا أثناء انشغالاتنا اليومية وتفكّرنا فيما نعايش كل يوم نستطيع أن نحدد أسباب حزننا وكربنا ونستطيع في النهاية تجنّب الألم في حياتنا، وعن طريق ممارسة الفكر الرواقي يمكننا أن نعيش حياة ممتعة وغنية.
ذكر شرقي منقرض
رسائل ميم إلى الطبيبة النفسية
هل شعرت يومًا أنك بحاجة إلى أن يحتضنك أحدهم بحب؟ يطمئنك أنك بخير، وأنك أفضل من أن تشعر بالاستياء من نفسك؟
هل سبق أن تمنيت وضع رأسك القَلِق على صدر شخص عطوف، يربّت على ظهرك بطيبة ورفق، ينتشلك من مشاعرك الخائفة؟ شخص يتقبّل هذيانك، صراخك، رغباتك الغريبة، وحتى ضحكاتك العالية وسعادتك العارمة، يتفهم صراعاتك التي لا تريد أن تشرحها، يفهم ما بين سطورك، يعرف ما تريد أن تصرّح به، وما مغزى كلماتك الخائفة؟
هكذا فعلت الطبيبة النفسية عندما قررت نشر رسائل مجهولة من أشخاص تمنوا البوح بكل ما بداخلهم، دون التفكير للحظة في أن يتم اتهامهم أو رفضهم، فقط لأن لا أحد سيعلم من هم، رسائل ردت عليها الطبيبة وحلّلتها.
رسائل قد تجد بعضها يتحدث عنك.
د . أسماء علاء الدين
دار الرواق
روح الجماعات : سيكولوجية الجماهير
سيغموند فرويد العلاج بالروح
ليس هذا الكتابُ ترجمةً كلاسيكيّةً لفرويد ولا تقديمًا تقليديًّا للتّحليل النّفسيّ .إنّه أكبر من ذلك بكثير. ففي هذا الكتاب لا يروي لنا زفايغ قصّة نشأة التّحليل النّفسيّ فحسب، بل يكشف عن البنية النّفسيّة والاجتماعيّة لمرحلةٍ محوريّة في تاريخ الفكر البشريّ الحديث ويبدو زفايغ دقيقًا في أوصافه مُلمًّا بكلّ تفاصيل التّحوّل التّاريخيّ من العلاج بالدّواء إلى العلاج بالرّوح.
وأبلغ ما في الكتاب ثقافة الكاتب الموسوعيّة الّتي تجعله يجول بك بين الفلاسفة كأفلاطون وأرسطو وروسّو، والأطبّاء كشاركو وبروير، والفنّانين كليوناردو دا فينشي وماكارت، والشّخصيّات التّاريخيّة كسبارتاكوس وأرخميدس، والرّوائيّين كبلزاك، والمسرحيّين كشكسبير، والشّخصيّات الأسطوريّة كباندور، والشّخصيّات السّياسيّة كبوغاتشيف. عجيب اجتماع كلّ هؤلاء في كتاب.
وفعلًا، فقد نجح زفايغ في تأليف كتاب في إبستمولوجيا التّحليل النّفسيّ الفرويديّ بقلم أديبٍ ومجازات شاعرٍ ومشرطِ جرّاحٍ وثقافةِ مؤرّخٍ ومجهرِ طبيبٍ وعقلِ مُفكّر.
ستيفان زفايغ
مسكيلياني
سيكولوجيا النكات
لعل أهم ما يميز كتاب فرويد حول النكات وعلاقتها باللاوعي أنّه أوجد رابطاً يجمع ما هو منتج لغوي محض بعملية نفسية تقارب في آلياتها ما يسميه فرويد ’عمل الحلم‘، دون أنْ يُسقِط من حساباته البعد الثقافي بمكوناته المختلفة. ولئن كانت النكتة في مظهرها اللغوي لا تعني الاتفاق على أنّها مضحكة بسبب اختلاف المرجعية الثقافية، إلا أنّها تبقى، كما يقول فرويد، توظف الطاقات النفسية ذاتها إنتاجاً وتلقياً. كما أنَّ هذا الكتاب يستعرض تصنيفات للنكتة تتجاوز بمدلولاتها المفهوم اللغوي البحت لتصل إلى جوانب لا تقل أهمية عن الرسم الكاريكاتوري والمسرح.
إن هذا التصنيف العلمي - وإنْ ارتكز في غايته الأساسية على علم النفس- لم يغفل مسألة رسم الحدود الفاصلة بين ما يسميه فرويد - على سبيل المثال - النكتة والمُضحك، أي ليس كل ما هو مضحك يمكن تصنيفه نكتة.
يفتح هذا الكتاب مجالا واسعاً لفهم الآلية النفسية للنكتة وعلاقتها باللاوعي وعمل الحلم وعلى نحو يساعد القارئ على فهم النكتة بصفتها منتجاً لغوياً، وطاقة نفسية توظف مسار اللاوعي للتعبير عما يحظره الوعي الذي تشكل لدينا أصلاً من المحرمات التي تفرضها العادات والتقاليد. لا يقدم هذا الكتاب دعوة مجانية للضحك وحسب، بل ويعرض للقارئ آلية الضحك نفسها.
سيكولوجيا النكات
سيجموند فرويد
دار الحوار
