المنهي فلسفيا
6.500 دك
هل السايبورغ هم أصدقاؤنا أم أعداء لنا؟
هل الأصح أخلاقيًّا بالنسبة لسكاي نت أن تقضي علينا؟
هل يملك جون كونور حرية الاختيار للدفاع عن البشرية أم لا؟
هل حدوث يوم الحساب يُعد ضرورة؟
تُعد سلسلة ذا ترمينتاور (المُنهي) واحدة من أشهر فنتازيا الخيال العلمي التي صُنِعَت، والتي جذبت الملايين عبر التصوير الانفعالي لصراع البشرية ضد كائنات صنعتها بنفسها من أجل البقاء.
يعتمد هذا الكتاب على بعض من ضاربي التاريخ الفلسفيين مثل: ديكارت، وكانط، وكارل ماركس … وغيرهم الكثير.
يستهدفُ تسعة عشر فصلًا مكسوًّا بالجلد تحيزًا مسبقًا نحو الألغاز المحيطة بالقضايا الفلسفية المثيرة التي أثارتها سلسلة المُنهي، بما في ذلك أخلاق إنهاء الآخرين من أجل السلام، وما إذا كان بإمكاننا حقًّا استخدام السفر عبر الزمن لحماية قادة المقاومة المستقبليين في الماضي، وإذا كانت شخصية (تي 101 أو المُنهي 101) الشهيرة لأرنولد هو شخص حقيقي أم لا.
ستقول: «وداعًا، يا عزيزي» للارتباك الفلسفي، بينما تقوم بتطوير تقدير جديد لتعقيدات جون وسارة كونور، والمعارك بين سكاي نت والجنس البشري.
ريتشارد براون هو أستاذ مساعد في كلية لاجارديا الاجتماعية، برنامج الفلسفة والتفكير الناقد في مدينة نيويورك.
كيفن إس ديكر هو أستاذ مساعد في الفلسفة في جامعة شرق واشنطن. قام بتأليف «حرب النجوم فلسفيًّا»، و«ستار تريك فلسفيًّا».
وليم إروين أستاذ الفلسفة في كينجز كوليدج. ابتكر الفلسفة ونوع الثقافة الشعبية من الكتب كمحرر مشارك للكتب الأكثر مبيعًا «عائلة سمبسون فلسفيًّا»، وأشرف على العناوين الحديثة بما في ذلك «باتمان فلسفيًّا»، «هاوس فلسفيًّا». المنهي
دار يتخيلون
غير متوفر في المخزون
منتجات ذات صلة
الإنسان حيوان احتفالي : أبحاث في الثقافة والأنثروبولوجيا
التدين العقلاني
الطبيعة ومابعد الطبيعة
العقل والوجود
ما الذي أؤمن به
- الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية والقومية المتشددة. كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق.
- الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان.
- العقلانية والفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل
نيتشه – زارادشت : الإبداع بين الحرية واللاوعي
بقدر ما تكون متماهيًا مع لاوعيك تكون مبدع العالم، وعندئذ يمكنك أن تقول: «هذه ذاتي».
إذا قلت هذا نوري، يكون ذلك صحيحًا إلى حد معين: إنه في دماغك، وأنت ما كنت سترى ذاك النور لو لم تكن واعيًا له مع ذلك؛ فإنك ترتكب خطأ كبيرًا عندما تقول إن النور ليس سوى ما تنتجه أنت سيكون ذلك إنكارًا لواقع العالم.
بقدر ما تكون واعياً له، يكون ملكك، لكن الشيء الذي يجعلك تمتلك فكرة عما يصبح ما تدعوه بـ «الضوء» أو «الصوت» ذلك ليس ملكك ذاك بالضبط هو ما لا تمتلكه أنت، شيء من الخارج المجهول العظيم.
لذا فعندما يقول نيتشه، «هذه فكرتي، تلك الهوة السحيقة لي، إنها له فقط بقدر ما يمتلك كلمة لأجلها، بقدر ما يصنع تمثيلاً لها، لكن الشيء نفسه ليس له.
تلك حقيقة، ولا يمكنك أبدًا أن تدعوها بحقيقتك الخاصة.
أنت عالم كامل من الأشياء، وهي كلها مختلطة فيك، وتشكل مزيجًا رهيبًا، عماء؛ لذا ينبغي أن تكون سعيدًا جدًّا عندما يختار اللاوعي صورًا معينة ويدمجها خارج ذاتك.
الآن عندما يرى نيتشه الجانب السلطوي للأشياء، وهذا الجانب لا يمكن إنكاره؛ فإنه محق تمامًا بقدر ما يوجد سوء استخدام للسلطة.
لكنه إذا رآه في كل مكان في نواة كل شيء، إذا تسلل بوصفه سر الحياة حتى إذا رآه بوصفه إرادة الكينونة والخلق، فإنه يرتكب عندئذ خطأ كبيرًا.
عندئذ يكون معميًّا بعقدته الخاصة؛ لأنه يكون الإنسان الذي يمتلك مشاعر دونية، من ناحية أولى، ومن ناحية أخرى لديه عقدة سلطة ضخمة، فماذا كان نيتشه الإنسان في الواقع؟
كتاب نيتشه – زراديشت؛ الإبداع بين الحرية واللاوعي
عدد الصفحات :492
كارل يونغ
دار الحوار
نيتشه – زارادشت : الحلم..الواقع..الحكمة..الجنون
زرادشت هو النموذج الأصلي للرجل العجوز الحكيم ، وترسل رسالته عبر دماغ بشري. يتلقى الإنسان نيتشه الرسالة ويعطيها لغته؛ ثم يصبح شيئًا آخر.
نيتشه رجل في الزمان والمكان، يمكننا قراءة الرسالة الأصلية بكلماته الخاصة، لكن ظروف زمن نيتشه، وحالاته العقلية لها تأثير أيضًا؛ لذا تأتي الرسالة بطريقة أكثر تعديلًا تمامًا عندما تصل إلى آذان الجمهور؛ لأن الجمهور يعدلها مرة أخرى.
عندما نتحدث عن سوبرمان، فإن ما يتم رسمه في الخيال ليس فقط رجل الغد أو شيء من هذا القبيل، ولكنه يعني أيضًا إنسانًا أعظم من الإنسان، إنسان خارق. يبدو كشيء؛ لأنه رمز وهو رمز؛ لأنه لم يتم شرحه.
إذا حاولت شرح ذلك، فستواجه كل التناقضات التي كانت موجودة في زمن نيتشه، وذلك كان في نيتشه أيضًا.
سوبرمان هو في الواقع إله مقتول، أعلن عن وفاته؛ ثم ظهر مرة أخرى بشكل طبيعي برغبة ملحة في الخلاص.
دار الحوار
كارل يونغ
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.