متجر الفلسفة
4.250 KD
بين يديك متجرٌ عملاقٌ مليءٌ بالألغاز والتحديّات الفلسفية الرامية إلى شحذ الفِكر وتطويره داخل الصفّ الدراسي وخارجه. تخيّل رفوفاً على مدّ النظر، عليها كلّ ما يطرأ على بال، مما يمَِكنك من الولوج إلى عقول الناشئة واستغلال فضولهم الطبيعي من أجل حضِّهم على الاجتهاد في إعمال الفكر والتعمّق في قضاياه. هو هذا ما يقدِّمه لك هذا الكتاب الزاخر بالأفكار التي من شأنها أن تبعث كلّ من يقرؤه على التفكير الفلسفي! الكتاب من تحرير بيتر وورلي، الخبير في مجال الفلسفة في المدارس، ويحتوي على مساهمات كوكبة من الكتاب والأكاديميين من شتى أصقاع العالم، وهو مناسبٌ للاستخدام في مختلف المحافل، من الصفّ الدراسي، إلى البرامج المدرسية الإثرائية، إلى أقسام الفلسفة الجامعية، إلى المجموعات النقاشية الفلسفية، دون أن نُغفِل القارئ الفرد. فليرافقك الكتاب في مشاويرك، أو اغترف منه كلما سنح لك الوقت. استخدمه كنشاطٍ إحمائي في الصف الدراسي، أو كأساسٍ لجلسة تساؤلٍ فلسفيّ كاملة. ولمَ لا تستفيد منه في غدائك القادم مع الأهل والأصدقاء ؟ نؤكِّد لك بأنه سيُبحِر بكم بعيداً بعيداً عن المواضيع المُكّررة المعتادة.
In stock
Related products
إضاءات فلسفية
الإنسان حيوان احتفالي : أبحاث في الثقافة والأنثروبولوجيا
البرجماتيون في القرن الأول الهجري : خارج إطار التقديس
المغالطات المنطقية : فصول في المنطق غير الصوري
حيونة الإنسان
عن الحب والموت
ما الذي أؤمن به
- الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية والقومية المتشددة. كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق.
- الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان.
- العقلانية والفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل
نيتشه – زارادشت : الإبداع بين الحرية واللاوعي
بقدر ما تكون متماهيًا مع لاوعيك تكون مبدع العالم، وعندئذ يمكنك أن تقول: «هذه ذاتي».
إذا قلت هذا نوري، يكون ذلك صحيحًا إلى حد معين: إنه في دماغك، وأنت ما كنت سترى ذاك النور لو لم تكن واعيًا له مع ذلك؛ فإنك ترتكب خطأ كبيرًا عندما تقول إن النور ليس سوى ما تنتجه أنت سيكون ذلك إنكارًا لواقع العالم.
بقدر ما تكون واعياً له، يكون ملكك، لكن الشيء الذي يجعلك تمتلك فكرة عما يصبح ما تدعوه بـ «الضوء» أو «الصوت» ذلك ليس ملكك ذاك بالضبط هو ما لا تمتلكه أنت، شيء من الخارج المجهول العظيم.
لذا فعندما يقول نيتشه، «هذه فكرتي، تلك الهوة السحيقة لي، إنها له فقط بقدر ما يمتلك كلمة لأجلها، بقدر ما يصنع تمثيلاً لها، لكن الشيء نفسه ليس له.
تلك حقيقة، ولا يمكنك أبدًا أن تدعوها بحقيقتك الخاصة.
أنت عالم كامل من الأشياء، وهي كلها مختلطة فيك، وتشكل مزيجًا رهيبًا، عماء؛ لذا ينبغي أن تكون سعيدًا جدًّا عندما يختار اللاوعي صورًا معينة ويدمجها خارج ذاتك.
الآن عندما يرى نيتشه الجانب السلطوي للأشياء، وهذا الجانب لا يمكن إنكاره؛ فإنه محق تمامًا بقدر ما يوجد سوء استخدام للسلطة.
لكنه إذا رآه في كل مكان في نواة كل شيء، إذا تسلل بوصفه سر الحياة حتى إذا رآه بوصفه إرادة الكينونة والخلق، فإنه يرتكب عندئذ خطأ كبيرًا.
عندئذ يكون معميًّا بعقدته الخاصة؛ لأنه يكون الإنسان الذي يمتلك مشاعر دونية، من ناحية أولى، ومن ناحية أخرى لديه عقدة سلطة ضخمة، فماذا كان نيتشه الإنسان في الواقع؟
كتاب نيتشه – زراديشت؛ الإبداع بين الحرية واللاوعي
عدد الصفحات :492
كارل يونغ
دار الحوار
Reviews
There are no reviews yet.