هكذا تكلم زرادشت
5.000 دك
”من بين كلّ المكتوب، لا أحبّ سوى ما يكتبه الشخص بدمه، اكتبوا بدمكم، ولسوف تجدون أنّ الدم هو الروح”. – (هكذا تكلّم زرادشت)
”الحقيقة امرأة، وعلى المرء ألّا يستخدم القوة معها”. – (بعيداً عن الخير والشرّ)
”الفلاسفة لا يطلبون إلّا القليل، وشعارهم المفضّل هو: أنّ من يَمتلِكْ يُمتَلَكْ”. – (شجرة أنساب الأخلاق)
”إنّ إضفاء الطابع الديمقراطيّ على أوروبّا هو، في الوقت نفسه، تنظيم إراديّ لتنشئة الطغاة”. – (بعيداً عن الخير والشرّ)
”على شجرة المستقبل عشنا، وسوف تحمل النسور لنا طعاماً بمناقيرها، ومثل الرياح القويّة سوف تعيش فوقها، ونحن جيرانٌ للنسور، جيران للثلوج، جيران للشمس، فهكذا تعيش الرياح القويّة”. – (هكذا تكلّم زرادشت)
”إنّني، باسم الحبّ والأمل، أهيب بكم ألّا تستبعدوا البطل القائم في نفوسكم، تمسّكوا بقداسته بأقصى الأمل”. – (هكذا تكلّم زرادشت)
عدد الصفحات : ٤٣٩
اسم المؤلف : فريدريك نيتشه
اسم المترجم : فليكس فارس
دار النشر : الأهلية للنشر والتوزيع
غير متوفر في المخزون
اسم المترجم |
فليكس فارس |
---|---|
اسم المؤلف |
فريدريك نيتشه |
دار النشر |
الأهلية للنشر والتوزيع |
منتجات ذات صلة
البرجماتيون في القرن الأول الهجري : خارج إطار التقديس
العقل والوجود
تاريخ الفلسفة الحديثة : من القرن الخامس عشر حتى القرن الثامن عشر
تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية
عن الحب والموت
ما الذي أؤمن به
- الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية والقومية المتشددة. كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق.
- الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان.
- العقلانية والفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل
نيتشه – زارادشت : الحلم..الواقع..الحكمة..الجنون
زرادشت هو النموذج الأصلي للرجل العجوز الحكيم ، وترسل رسالته عبر دماغ بشري. يتلقى الإنسان نيتشه الرسالة ويعطيها لغته؛ ثم يصبح شيئًا آخر.
نيتشه رجل في الزمان والمكان، يمكننا قراءة الرسالة الأصلية بكلماته الخاصة، لكن ظروف زمن نيتشه، وحالاته العقلية لها تأثير أيضًا؛ لذا تأتي الرسالة بطريقة أكثر تعديلًا تمامًا عندما تصل إلى آذان الجمهور؛ لأن الجمهور يعدلها مرة أخرى.
عندما نتحدث عن سوبرمان، فإن ما يتم رسمه في الخيال ليس فقط رجل الغد أو شيء من هذا القبيل، ولكنه يعني أيضًا إنسانًا أعظم من الإنسان، إنسان خارق. يبدو كشيء؛ لأنه رمز وهو رمز؛ لأنه لم يتم شرحه.
إذا حاولت شرح ذلك، فستواجه كل التناقضات التي كانت موجودة في زمن نيتشه، وذلك كان في نيتشه أيضًا.
سوبرمان هو في الواقع إله مقتول، أعلن عن وفاته؛ ثم ظهر مرة أخرى بشكل طبيعي برغبة ملحة في الخلاص.
دار الحوار
كارل يونغ
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.