نظام خارجي هدوء داخلي
2.500 KD
في هذا الدليل الممتع سهل الاستخدام للتخلص من الفوضى، تبيَّن لنا «جرتشن روبين»، المؤلفة الأعلى مبيعًا حسب «النيويورك تايمز»، كيف نسيطرعلى أشياءنا، وبالتالي على حياتنا.
تعرف «جرتشن روبين»، من واقع التجربة، أن خلق النظام من الممكن أن يجعل حياتنا أكثر سعادة، وصحة، وإنتاجية، وإبداعًا غير أن الحلول الجامدة الموحَّدة لا تصلح لغالبيتنا وعندما نعدِّل نهجنا كي يتوافق مع تحدياتنا وعاداتنا الخاصة، يكون بوسعنا العثور على الرضا والسلام الداخلي.
تقترح «روبين»، بأسلوب مرح وبفكرة واضحة عما هو واقعي لمعظم الأشخاص، عشرات من النصائح والحيل القابلة للتطبيق من أجل بناء بيئة أكثر هدوءًا وتنظيمًا، منها: إياك أن تخزن أشياء متنوعة ومختلفة مع بعضها.
اسأل نفسك «هل أحتاج أكثر من واحدة؟»
تذكر إذا لم تستطع أن تجد شيئًا مرة أخرى، فلن يمكنك استخدامه عن طريق التخلص من الأشياء التي لا نستخدمها، أو لا نحتاجها، أو لا نحبها، سنحرر عقولنا (وأرففنا) من أجل الأشياء التي نقدرها حقًّا
نظريات الثقافة في أزمنة مابعد الحداثة
6.000 KD
يعد مارفن هاريس من الرواد المؤسسين لمنهج المادية الثقافية الجديدة في تحليل الأنساق الأنثروبولوجية للظواهر والتحولات المجتمعية.
في هذا الكتاب، يناقش مارفن هاريس مفهوم ونظريات الثقافة حسب رؤى مجموعة مختلفة من المدارس الأنثروبولوجية والسوسيولوجية والبيولوجية التى تسعى فرادى لتكون المرجعية الإبستمولوجية لفهم الظواهر.
هنا، نتعرف على السببية الأنثروبولوجية للنظرة الغربية تجاه البشرة الأفريقية، وربط الأمراض بهم، وترويج التفوق الأبيض المقرون بمعدلات الذكاء العالية، ونقرأ شرحًا جديدًا لربط الفقر بالذكاء، واعتباره قدرًا عرقيًا إثنيًا، ثم نقرأ التاريخ بسيميائية جريئة تخبرنا لماذا قتل المستكشف الإنكليزى جيمس كوك فى هاواي، كما يأخذنا بعدها هاريس باستخدام أدواته لتحليل النظم الطبقية الكولونيالية والرأسمالية الغربية.
كما نتعرف أيضًا على أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي وفق منظار الأنثروبوجيا المادية الثقافية.
ويحاول هاريس في هذا الكتاب تخليص مفهوم الثقافة من شوائب البيولوجيا القسرية، ومن الداروينية المطلقة، ومن أخطاء قراءات ليفي شتراوس البنيوية، ليبني للمادية الثقافية مسربًا يعتمد ثنائية الدالات الداخلية والخارجية لفهم الأنساق السوسيوثقافية بشكل تفكيكي يعيد بناء الصورة الكلية للظواهر لتكون نقطة انطلاقه البحثية دومًا: "من المستفيد؟".
نظرية العقل
5.000 KD
نقد النقد ليس ظاهرة جديدة في الثقافة العربية الحديثة. فكتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين استتبع نحواًمن عشرين رداً،كذلك وجد من يردّ على "الإسلام وأصول الحكم" لعلي عبد الرازق بكتب كاملة. هذاالتقليد هو ما يحاول جورج طرابيشي استئنافه في نقده "نقد العقل العربي" لمحمد عابد الجابري، ولكن من منظور مباين جذرياً. إن نقد النقد الذي يحاوله المؤلّف ليس دفاعياً. فمأخذه الأساسي على نقد الجابري كونه غير نقدي. والقراءة الجابرية للعقل العربي باتت تمثّل في نظره "عقبة ابستمولوجية" لأن الجابري قد أسر العقل العربي في إشكاليات مغلقة. وما لم تفكَّك هذه الإشكاليات، فإن أية مناقشة للنتائج والأحكام التي انتهى إليها مؤلف "تكوين العقل العربي" و"بنية العقل العربي"ستظلّ تدور كما لو على محور فارغ.
من هذه الإشكاليّات المطلوب تفكيكها قبل محاولة استخلاص أجوبة جديدة: إشكالية "العقل المكوِّن والعقل المكوَّن"، وإشكالية "التفكير بالعقل والتفكير في العقل"، وإشكالية "العقلانية المغربية واللاعقلانية المشرقية"، وإشكالية "الهوية الضدية" للعقل العربي بالمقابلة مع العقل اليوناني القديم والعقل الغربي الحديث.
"نظرية العقل" هو الجزء الأول في مشروع متعدّد الأجزاء لإعادةقراءة العقل العربي الإسلامي في فضائه الثقافي الخاص، وفي استمراريته ـ كما في قطعه ـ مع العقول الحضارية السابقة واللاحقة
عدد الصفحات : ٣٧٦
نظرية عامة للنسيان
3.500 KD
تروي (نظرية عامة للنسيان) القصة الحقيقية للودو، المرأة البرتغالية التي روعتها الأحداث المتصاعدة في حرب الاستقلال الأنغولية في عام 1975، فتحبس نفسها في شقتها في لواندا لما يقرب من ثلاثين عامًا. يربط أغوالوسا بين حكاية لودو والقصص المؤثرة لشخصيات أخرى ويصوغها بسخرية دقيقة تُبرز العجائب العرضية للحياة، فيخلق أغوالوسا من ذلك منجزًا مُقنعًا وساحرًا. (المترجم)
– التجرد السلس ومقروئية لويس دو بيرنييرز في أفضل حالاته، مقترنة بالملاحظات الثاقبة لجون ماكسويل كوتزي… كتابة أغوالوسا هي متعة دائماً. (سكوتسمان)
– إن كان صحيحًا أن الرجل الذي يمتلك قصة جيدة هو مَلكٌ عمليًا، فحينئذٍ يمكن لأغوالوسا أن يعدّ نفسه من الأسرة الملكية الجديدة في القارة. إلى جانب ميا كوتو الموزمبيقي، أصبح أغوالوسا بالفعل واحدًا من أكثر الأصوات تميزًا في إفريقيا الناطقة بالبرتغالية. (فاينانشال تايمز)
– كتاب يختطف القارئ من الصفحة الأولى. (جيه إل)
نعمة الأم السعيدة
3.500 KD
نعمة الأم السعيدة دليل إرشادي يعطي الأمهات المشغولات الإذن ليعتنين بأنفسهن، وقد كتب بقلم مدونة معروفة في مجال التربية، ولديها مليون متابع على الفيسبوك. “هل تفضل أن يكون لديك أم مثالية أم أم سعيدة؟” هذا هو السؤال الذي لم تتمكن المدونة المعروفة في مجال التربية ريبيكا إيانس من إخراجه من تفكيرها، لذلك سألت ابنها في سن المدرسة، والذي لم يتردد نهائيا بالإجابة قائلا: “أم سعيدة قطعا”.
وهكذا بدأت ريبيكا رحلة التفكير والعمل الإصلاحي وهي تسأل نفسها أسئلة أصعب حتى من مثل: كيف يمكن أن أعيد اكتشاف الفرح وسط فوضى المواعيد، والواجبات المدرسية، والأعمال المنزلية، ولا داعي طبعا لذكر الشعور بالذنب، والمقارنات، والوحدة، والخوف، والشعور بأني منهزمة؟ بعبارة أخرى، كيف يمكنني أن أعود أما سعيدة مجددا؟ أجل، إنه الكتاب الرائع الذي تودين قراءته ومشاركته والعودة إليه عند الحاجة إلى جرعة إضافية من الثقة والتواصل والفرح، نظرا لامتلائه بالأفكار الجديدة والاستراتيجيات البسيطة ولحظات التجلي.
نعناع الجناين
3.000 KD
«اتضح أننا لسنا أهلًا لصيانة أي تاريخ، تظنني جاهلة يا أبو السعود أفندي؟ يا أخي يكفي أني عاشرتك هذا العمر الطويل، ملعون أبو التاريخ الذي أحميه ولا يحميني، الذي يفرض عليَّ أن أبقى مدى الحياة مجرد حارسة له. هذا تاريخ يقلق منامي، وكلما أبص فيه ألاقيني صغيرة! وألاقيه مشمئزًّا من دولابي الذي وضعته فيه! من اليد التي قد تخربشه! وألاقيني مذعورة من العين التي ستحسدنا عليه، والنفوس الخسيسة التي تسعى لسرقته!
تريدنا يا أبو السعود أفندي أن نكرر ما حصل لنا من أول وجديد؟ طالما الصندوق عندنا فالشيطان في دارنا. كل عيالنا سوف يقتتلون بشأنه».
نعيمة : قصة أمي الطويلة
5.000 KD
تحكي في هذه الرواية قصَّةَ أمّ سوريّة، عاشت منذ نهايةِ القرنِ التاسع عشر وحتى نهايةِ القرن العشرين تقريباً. تربت نعيمة في جوٍّ رهباني، بحسبِ التقاليد القديمة للمجتمع في ذلك الوقت، في مدينة حمص، بالقرب من دمشق، عاصمة سورية. عاشت محبوسةً في البيت إلى جانبِ أخواتها إلى أن طلبها الرجل الذي سيتزوّجها، وعرفته –بحسب العادات- بعد أن طلب يدها، عندما قدّمت له القهوة. اضطُرّت نعيمةُ ويوسفُ، بعد العرس، لأن يهربا من سورية، لتفادي ملاحقة الأتراك ( زمن الإمبراطورية العثمانية) الذين كانوا يستدعون إلى صفوفهم الشبابَ السوريين. لم يكن يوسفُ الرجلُ المسالم، يرغب بالالتحاق بصفوف الجيش العثماني ليقاتل في حرب كان واضحاً وضوحَ الشمس أنّها ستنتهي إلى الفشل. كانت الرحلةُ أوديسة حقيقيّة، في سفنٍ مختلفةٍ، قطاراتٍ، وعلى البغال، إلى أن وصلا إلى سانتياغو في تشيلي. هناك استقرّا وكوّنا عائلة كبيرة، أنجبت نعيمةُ أربعة عشر ولداً: سبعة ذكور وسبع إناث، عاش منهم ذكران وسبع إناث، وأنا مؤلفة الرواية إديث شاهين الأخيرة
نقد التراث
5.000 KD
كتاب "نقد التراث" للمؤلف عبد الإله بلقزيز، يتناول موضوع النقد الفكري للتراث الثقافي والفكري في العالم العربي. يتحدث الكتاب عن الثوابت الفكرية والثقافية التي ترددت عبر الأجيال، ويناقش بشكل موضوعي قضايا الإصلاح والتجديد في الفكر العربي.
يتناول الكتاب بعض المفاهيم الفلسفية والتاريخية الأساسية، ويشير إلى دور المفكرين والفلاسفة الذين قاموا بتحليل ونقد التراث الثقافي، وما تم إضافته وإسقاطه منه. ويناقش الكتاب أيضاً أهمية الاستفادة من التراث الثقافي والتاريخي في بناء المستقبل.
يعتبر هذا الكتاب مرجعاً هاماً لكل من يهتم بدراسة الفكر العربي والإسلامي، ويحاول البحث في طرق النهوض به والتجديد فيه. كما يقدم الكتاب رؤية واعية وحذرة للقارئ بضرورة التعامل مع التراث الثقافي بحكمة وبصيرة، وبتمعن شديد قبل الوقوع في الجمود أو التحيز الفكري.
