- Philosophy and thought1 product
- Politics and Economy0 products
- Arabic Heritage0 products
- Arabic Novels0 products
- Arts0 products
- Curriculum Vitae1 product
- Different Topics0 products
- English Books1 product
- History0 products
- Islamic Studies0 products
- Kids Books0 products
- Literature0 products
- Poettry0 products
- Psychology and sociology0 products
- Religions0 products
- Science0 products
- Selections0 products
- Self development0 products
- Stationary0 products
- Sufism0 products
- Translated Novels0 products
- منشورات رؤى44 products
Showing 313–324 of 422 results
في حضرة العنقاء والخل الوفي
5.000 KD
تشتغل رواية في حضرة العنقاء والخل الوفي على سؤال بقدر ما تبدو الإجابة عنه بديهية بقدر ما تظهر صعبة عند الوقوف عليه وهو السؤال الذي سأله "إسماعيل فهد إسماعيل" في ما وراء الكلمات والشخصيات والمواقف، ".. شاغلني سؤال حاد ما زال يجول داخل رأسي. أيّهما مرهون بالآخر وثيقة تملك بيت ...أم وثيقة انتماء لوطن".
ويحاول الإجابة على هذا السؤال في سياق قرائي يرسم له طريقاً واضحاً رغم صعوبته.على المستوى النصي، تبدأ الرواية بالشجن وتنتهي به، وعلى المستوى الوقائعي، تبدأ الرواية، بين الحياة كما عاش إسماعيل فهد إسماعيل وقائعها فعلاً، وبينها كما يريد أن يعيش بعض مواقفها، وبين ما يتوقع أن تكون.
وبين البداية والنهاية يقحم الروائي عالم المجتمع الكويتي من خلال قضية "البدون" ويقاربها روائياً محاولاً وبكثير من الشفافية ملامسة الجانب الذاتي لهذه الفئة من الناس من خلال كائن واحد لا يمكن النظر إليه باعتباره النموذج بل باعتباره الحالة الخاصة.
ولعل ذلك ما دفع بالروائي إلى إطلاق صفة ابن أبيه على بطله "منسي"، "... ولأنه لم يعرف اسم أبي بعد التفت إلي، حشرجتي باقية همساً. لم أسمع. بدرتْ عن محمد السريع ضحكة مرحة. نُطلق عليه اسمه الفني المنسي بن أبيه. منذ حادثتي هذه صرت ابن أبيه..."
وبهذا يكون الروائي قد أطل من خلال الخاص على العام، وفي الحالين، ثمة فضاء روائي متعدد، متشعب، متنوع، وفي الوقت نفسه ثمة بيئة روائية تحتضن هذه المأساة لمواطنين ما زالوا يعيشون "بدون" جنسية تثبت انتماءهم لوطنهم قانونياً، وما ينجم عن ذلك من علاقة ملتبسة يغلب فيها سؤال الهوية، لتلك الشريحة المنسيّة، فإلى أي وطن ينتمي هؤلاء؟! وهل الوطن معنى يقتصر على هوية نحملها أم ما نشعر به تجاه هذا الوطن. سؤال برسم الإجابة؟
في حضرة جلال الدين الرومي
2.000 KD
رواية ذات بعد صوفي، تحدث فيها الكاتب عن “قونية نزيف” مدينة عشق تتسامى شمساً جللاً بين شمس الدين التبريزي ومولانا جلال الدين الرومي… وهي مدينة تغط في غسق العشق بين المحبين والمحبات العاشقين والعاشقات والعاصين والعاصيات والتائهين والتائهات والتائبين والتائبات… وهي زاخرة بحركة واسعة من رجال فقه وعلم دين ومريدين نجباء يتنفسون روح القرآن في أريج وروده وعبق أزاهيره: أدباً وفقهاً وشعراً وعلم كلام وتفسير… وكان القرآن عندهم أدب معاناة وزهد عبادة في دار الدنيا… ونعيماً وحور عين في دار الآخرة!!
قونية بهجة أرض ملوّنة بالورود الفوّاحة التي تتراقص زهواً في جمال طبيعتها… وكانت النسائم العليلة الناعسة تداعب أغصان أشجارها الداكنة في خضرتها الضاربة الجذور حتى الأعماق في تراب وردي فوّاح بعطر الطبيعة وعطر النساء والرجال في غسق العشق في الحياة!
في ظلال الرجال
5.000 KD
باحثة، كاتبة وناشطة. ولدت ونشأت في القدس . درست العلوم السياسية (الجامعة العبرية) والمحاماة (جامعة بيروت العربية) (عضو نقابة المحامين الفلسطينيين). حاصلة على شهادات عليا في حل النزاع والتفكير الاستراتيجي (جامعة كوفنتري)، التنظيم المجتمعي (اكاديمية يافا-تل ابيب)، ماجستير بكل من الفلسفة الإسلامية (جامعة برلين الحرة) والدراسات المقدسية (جامعة القدس). باحثة دكتوراه بالفلسفة (جامعة برشلونة المستقلة).
في مزاج للحب
2.000 KD
ضمّت كأس الشاي بين كفيها، " عند سن معينة تنتهي حياة الإنسان وتصير مجرد تكرار" . استوضح فواز،" وما الذي يمنع من تغييرها وكسر التكرار؟".
نظرت إلى الدخان المرتفع من كأسها، "نحن. القرارات التي نتخذها في بداية حياتنا ترسم الطريق الذي سنسلكه، والنهاية التي سنصل إليها. نبادر بتكرار نفس القرارات غالباً في كل مرة تتاح لنا فرصة جديدة للتغيير ، كل مرة "، التفتت إلى فواز وأكملت ، " لقد عشت بما يكفي لأدرك أن هناك نمطاً يتكرر في سلوك كل شخص ، يتجلى مع مرور الوقت".أطرق فواز يفكر فيما قالته. ثم ارتفع حاجباه، " أنتِ الآن إذا تعيشين تكراراً لنمط سابق ، أليس كذلك؟". ضحكت يمامة . ضحكت بصوت مرتفع ، ولو أن أحداً في شقتها الآن لسمِع ضحكتها .
قاف قاتل سين سعيد
5.000 KD
قاف قاتل سين سعيد هي رواية عربية تدور أحداثها حول اقتحام عناصر الشرطة بيت أم غريب ونبشه، حيث وجدوا هناك علب سجائر، وعصي العراكات، وأدوات تحضير شاي، وبقايا عود وليد أبو سمرة المكسور، وأشياء أخرى كانت موجودة بالبيت قبل أن يهجره أهله في الغزو. ومن ضمن ما وجدوا فردة نعل، حجمها كبير، ملقاة في الحوش، سرعان ما تعرّف عليها الأصدقاء عندما عرضتها الشرطة في المخفر أثناء التحقيق: نعل جونكر.
يجد المحقّق ماجد، في لغز مقتل سعيد جونكر، سببًا لتوالي أيّامه الرتيبة. إذ يفتح تحقيقًا مضى على إغلاقه سنوات طويلة، فيعود ينبش في ماضٍ اتّفق الجميع على تجاوزه.
يأخذنا السّرد ذهابًا وإيابًا بين التسعينيات والزمن الحاضر، بين الواقع والسّحر، ويتلوّن كثيرًا مقدّمًا للقارئ رواية مفخّخة بالانتظار والدهشة.
قشتمر
3.000 KD
قصر الشوق
4.500 KD
قلب الليل
2.250 KD