مبادئ الشيوعية
2.500 KD
مبادئ الشيوعية”، هذا الكتيب الصغير يوازي حسب تعبير ف. أ. لينين مجلدات بكاملها.
ففي حين أن مسألة ما إذا كان الشيوعيون سيقضون على العائلة أم على الدين أم على القومية كانت تعتبر في عام 1847 مشكلة بالنسبة لكثير من الناس، فإنه ليستوقفنا، بشكل خاص، رد أنجلس على السؤال العشرين “ما هي نتائج إلغاء الملكية الخاصة إلغاءً نهائياً؟”. هنا نتبين أول طرح علمي متكامل لملامح النظام الاجتماعي الاشتراكي: تخطيط اقتصادي، تطور صناعي سريع وخال من الأزمات، تطبيق العلم في الزراعة، تلاشي التناقضات الطبقية، تكون الإنسان الاشتراكي الجديد ذي التطور الشامل والاتصاف العالي، التربية البوليتقنية للشبيبة، زوال التناقض بين المدينة والريف. ويتهيأ لنا أن أنجلس كتب هذه الجملة يوم أمس: “إن الصناعة، التي يخططها المجتمع بأسره ويديرها جماعياً، تشترط وجود أناس ذوي قدرات شاملة التطور، وفي وضع يمكنهم من معاينة مجمل جهاز الإنتاج”
عدد الصفحات : ١٦٠.
مبادئ الفلسفة الإسلامية (جزئين)
8.000 KD
مبادئ تاريخ الفن
3.500 KD
يقودنا تاريخ الفن الى معرفة مسرى الروح الإنساني في تحولاته ومراقبة وانفعالاته وانكماشه واتساعه، فهو جموع من نباضاتها التي تتحشد‘ في الخطوط والأشكال والاحجام والألوان، وهو صياغة ماهرة لتاريخها الطويل لا بالكلمات ولا بالأفعال بل بوثبات الجمال الخفيفة للمثابرة.
وكتاب (مبادئ تاريخ الفن) لمؤلفه (جورج.م. كوهن) يعطينا مشهداً بانورامياً شاملاً لتطور فنون العمارة والنحت والتصوير والفنون الصغرى بتدرج تاريخي دقيق وبلمسات حاذقة ومكثفة ودقيقة.
إنه يزخَ الكثير من المعلومات في القليل من العبارات وهو بذلك يخلو، تلقائيا، من الاستطراد والإطناب والإسهاب.
إنه موجز مر حف لتاريخ الفاعلية والإنسانية في حقل الفنون وهو إذ يتسلق هذا المرقى الصعب فأنه لا ينسى أن يذكرنا دائماً بالركائز التاريخي التي توضح لنا الطريق.
مباهج الفلسفة
7.500 KD
هذا الكتاب محاولة لإقامة فلسفة متماسكة في الحياة، فهو يسعى إلى أن يصنع بمشكلات الفلسفة ما حاول كتاب قصة الفلسفة أن يصنعه بشأن شخصيات معظم الفلاسفة ومذاهبهم، أي أن يقربهم إلى الأفهام بالعبارة الصافية، وأن ينقلهم إلى الحياة بالتطبيق الحديث. ولعلنا نلقي الجزاء الحسن حين نقترب اقترابا الصق بمشاغل حياتنا
الخاصة من هذه الأيام، ذلك لأن الموضوع الذي يعنينا هنا هو أنفسنا .
ونحن نلاحظ أن سلوكيات الإنسان واعتقاداته تخضع اليوم لتغييرات أشد عمقا وأعظم اضطرابا مما كانت عليه عندما نمت الثروة وظهرت الفلسفة فوضعتا حدا لديانة الإغريق المتوارث، فنحن الآن في عصر سقراط مرة ثانية : حياتنا الخلقية مهددة بالانهيار، وحياتنا العقلية يتضاعف سيرها وتتسع آفاقها، وذلك كله على حساب التقاليد والمعتقدات القديمة. وكل شيء، سواء في أفكارنا أو في أعمالنا، جديد وتجريبي، ولم يعد هناك شيء مستقر أو مؤكد .
مباهج الفلسفة ول ديورانت دار الأهلية
مباهج الكتابة وأوجاعها
4.000 KD
الكتابةُ عملٌ لا يمكن للمرء أن يزاوله على أتمّ وجه أبداً. إنها لَتحدٍّ دائم، وهي أصعب من أيّ شيء آخر قمت به على الإطلاق.
حتّى عندما تبلغ أقصى درجات الحضيض، لا بدّ أن تستمرّ بالكتابة. غايتك الوحيدة في عالم الرواية هي أن تكافح دون كلل أو ملل إلى تنتهي من تأليفها.
الكتابة، في أفضل حالاتها، هي حياة مبنيّة على العزلة. تلك المنظّمات التي تُعنى بالكتّاب قد تتمكّن من تخفيف وطأة الوحدة التي يشعر بها الكاتب لكنّني أشكّ في أنّها تجعل منه كاتباً أفضل. قد يحظى بمكانة اجتماعية مرموقة بتخلّصه من وحدته لكنّ مسيرته غالباً ستبدأ بالتدهور. في نظري يجب أن يعمل الكاتب وحيداً وإذا كان كاتباً ماهراً سيتعيّن عليه أن يواجه الأبدّية، أو انعدامها، كلّ يوم
مت فارغا
4.500 KD
يتحدث كتاب Die Empty Book عن الأفكار العملية التي تساعد الفرد على تفريغ طاقاته وأفكاره ومعلوماته ومعلوماته المفيدة له وللشركة ، لأن الحياة رحلة طفيفة. جاءت فكرة نشر تود هنري في ورقة بيضاء عندما سأل مخرج أمريكي زميل له في اجتماع عمل ، "ما هي أغلى أرض في العالم؟" تطغى عليها الردود. أفريقيا. أجاب المدير: "إجاباتك خاطئة. يشبه المقبرة ". مع فكرة كتابة كتاب يسمى" يموت فارغ "كثيرًا
متاهة الأرواح
8.000 KD
يصل بنا كارلوس زافون إلى محطته الأخيرة من ملحمة مقبرة الكتب المنسية. متاهة الأرواح هي الحلقة الرابعة بعد سجين السماء ولعبة الملاك وظل الريح، رواية متوقدة، لا تقل عن سابقاتها من حيث الحماسة والإثارة والتشويق، تعود بنا مرة أخرى إلى تلك الأزقة الضيقة التي يكتنفها غموض مريب ولغز عصيب.
ما بين برشلونة الزاهية ونقيضها اللعين، لتغدو المدينة مثل دوائر الجحيم يجوي بعضها بعضا، نقابل فيها وجوها جديدة، تنضم إلى الشخصيات السابقة وتتفاعل معها، وبدلا من إرشادنا إلى ختمة نهائية للرباعية، تنفتح الصفحات على سيناريوهات مختلفة، فتتسع لتشمل أمكنة أخرى، وتتعمق في الحديث عن أزمنة مهدت للحرب والمأساة وما تبعها من أعوام التسلط والقهر والجور.
متجر الفلسفة
4.250 KD
بين يديك متجرٌ عملاقٌ مليءٌ بالألغاز والتحديّات الفلسفية الرامية إلى شحذ الفِكر وتطويره داخل الصفّ الدراسي وخارجه. تخيّل رفوفاً على مدّ النظر، عليها كلّ ما يطرأ على بال، مما يمَِكنك من الولوج إلى عقول الناشئة واستغلال فضولهم الطبيعي من أجل حضِّهم على الاجتهاد في إعمال الفكر والتعمّق في قضاياه. هو هذا ما يقدِّمه لك هذا الكتاب الزاخر بالأفكار التي من شأنها أن تبعث كلّ من يقرؤه على التفكير الفلسفي! الكتاب من تحرير بيتر وورلي، الخبير في مجال الفلسفة في المدارس، ويحتوي على مساهمات كوكبة من الكتاب والأكاديميين من شتى أصقاع العالم، وهو مناسبٌ للاستخدام في مختلف المحافل، من الصفّ الدراسي، إلى البرامج المدرسية الإثرائية، إلى أقسام الفلسفة الجامعية، إلى المجموعات النقاشية الفلسفية، دون أن نُغفِل القارئ الفرد. فليرافقك الكتاب في مشاويرك، أو اغترف منه كلما سنح لك الوقت. استخدمه كنشاطٍ إحمائي في الصف الدراسي، أو كأساسٍ لجلسة تساؤلٍ فلسفيّ كاملة. ولمَ لا تستفيد منه في غدائك القادم مع الأهل والأصدقاء ؟ نؤكِّد لك بأنه سيُبحِر بكم بعيداً بعيداً عن المواضيع المُكّررة المعتادة.
متحف البراءة
5.000 KD
لسنوات طويلة ظل أورهان باموق يتلقى هذا السؤال: «هل أنت كمال؛ بطل روايتك متحف البراءة؟»
وعندما جاء وقت ليفتتح كاتب نوبل التركي الأشهر متحفًا على الضفة الأوروبية للبوسفور يحمل اسم روايته، قرر أخيرًا أن يجيب قائلًا: «نعم، أنا أيضًا قضيت طفولتي وشبابي في الفترة بين عامي 1950و 1990، وترعرعت وسط أبناء الطبقة البورجوازية في «نيسان طاش» وفيما بعد، كمال وانا تعرضنا للنبذ من الطبقة التي ننتمي إليها. للدقة، تم إسقاطنا خارجها. كمال بسبب عشقه لـــ «فسون»، وانا بسبب حبي للأدب ووضعي السياسي. وكلانا لسنا نادمين». «متحف البراءة» قبل كل شيء فكرة حول العشق. قصة حب مستحيلة تجمع بين كمال المنحدر من الطبقة الأرستقراطية لإسطنبول في سبعينيات القرن العشرين، و«فسون» الفتاة الفقيرة التي تربطه بها صلة قرابة بعيدة.
تتجاوز التفاصيل حدود الغرام التقليدي، لتكشف حيرة الأنسان بين ثقافة الشرق والغرب، دون معزل عن التغيرات الاجتماعية والسياسة التي أحاطت بإسطنبول في هذا الوقت، وتركت أثرًا عميقًا حتى في قصص العشاق.
متحف الرواية الأبدية
3.000 KD
عندما تنتهي من قراءة رواية "متحف الرواية الأبدية" للروائي الأرجنتيني ماسيدونيو فرنانديز سوف تعض لسانك ويذهب كل ما فكرت فيه بشأن النهايات أدراج الرياح. متحف الرواية الأبدية أو (Masco de la Novela de la Elerma)، التي نشرت لأول مرة في عام 1967 يستحيل تلخيصها. هي تجربة موسعة في كتابة رواية مفتوحة مشابهة لقطعة موسيقية. يثير النثر عالما مذهلاً من الارتباطات والإمكانيات الجمالية في ذهن القارئ في كل لحظة تختبر الحدود بين الفن والحياة، والواقع والخيال. وكذلك الشكل والمحتوى على مدار ثمانين عاما، كان توفر تحفة الأسطورة الأرجنتينية "ماسيدونيو فرنانديز" طوال حياته خاضعا لقوى متعارضة، ظهرت الرواية التي کتبت في الثلاثينيات والأربعينيات، بعد وفاته - باللغة الإسبانية عام 1967، ثم ظهرت الرواية في لغات أخرى عديدة. كان خورخي لويس بورخس عازما على الحفاظ على معلمه ماسيدونيو فرنانديز كشخصية أسطورية لا تقدر قيمتها إلا لإرت تصريحاته الشفوية. حدد ماسيدونيو فرناندیز شروط شاعرية الرواية في الأرجنتين وأنشأ في متحف الرواية الأبدية قواعد تاريخ هذا النوع إنه لا يفكر في المرجع أو الموقع ولكن في الاستخدامات العادية التي تخضع لها إجراءات وأشكال النوع. ببساطة، الشارع قصة جديدة، ووجد الأصل، يقول: " هنا، أكتب أول رواية جيدة، وأبطل التقليد القديم . هذا الفصل الذي ألغى كل السياقات تم دمجه في أكثر التقاليد الأدبية الأرجنتينية نموذجية.
متحف الغرائب
2.250 KD
الرُّعب الكلاسيكيّ الذي استُوحي منه حلقات المسلسل الأمريكي Cabinet of Curiosities، مواجهة الإنسان مع المجهول، وهشاشة عقله البشري أمام مزيج من الرعب القوطي والكوني. أربع قصص للكاتبين الأمريكيين لافكرافت، وهنري كوتنر. لوحة يرسمها بطل القصة الأولى تُقدمنا إلى عالم الرعب والفن في بوسطن، وشقة ساحرة -فعليًا- بعدما سكنتها ساحرة تمارس أنواع السحر الأسود، وراو مجهول يكتشف ممرًا مخيفًا في قصر غريب دخله صدفة، أما المقبرة التي تعج بالفئران الغريبة ستقود إلى غرفة أسرار تحت الأرض.
تعريف الكاتبين:
هاورد فيلبيس لافكرافت، كاتب أمريكي اشتهر بأدب الرعب والخيال العلمي والفانتازيا، اشتهر لافكرافت بعد وفاته ويُمثل الآن أيقونة من أيقونات كُتاب أدب الرعب في القرن العشرين. هنري كوتنر صُنف في الأربعينيات ضمن أكثر خمس كُتّاب تأثيرًا، كتب تحت عدة أسماء مستعارة وله عدد من الأعمال في أدب الرُعب والخيال العلمي
عدد الصفحات 135
دار الرواق
متشردا في باريس ولندن
4.000 KD
جورج أورويل (1903-1950) يقال عنه إنه الكاتب العبقري الوحيد في فترة ما بين الحربين. قدم أورويل إلى اللغة العربية على مقاس الحرب الباردة، في روايتيه "مزرعة الحيوان" و"1984"، بينما أهملت أعمال عظيمة له، مثل "أيام بورمية" و"ذكرى كاتالونيا"، لأن هذه الأعمال مرتبطة بفترته اليسارية، المديدة، الجميلة. "متشرداً في باريس ولندن" هي من تلك الفترة، وإذ نقلتها إلى اللغة العربية حاولت أن أكمل صورة أورويل، بدلاً من اجتزائها. هذه الرواية، إلى جانب ما تقدمه من فن، تقدم لوحة عجيبة لما لحق بالإنسان البسيط من ظلم فادح، تحت وطأة رأسمالية شرسة، ورأسمالية العقد الثالث من قرننا المرتحل.
