ديوان الزنادقة
4.000 دك
توزعت نصوص الزنادقة الشعرية على كتب متناثرة ولم يضمّها كتاب بعينه، أما نصوصهم النثرية فقد أتلفت تماماً وأصابها ما أصاب أصحابها من القتل والحرق والتشريد ككتب ابن الراوندي وغيره، ولم يبق منها سوى شذور متناثرة في الكتب التي كتبت للرد عليها وتفنيدها، وكان أول من بذل جهداً لجمع تلك النصوص أو بقاياها هو المرحوم عبد الرحمن بدوي في كتابه الرائد من تاريخ الإلحاد في الإسلام.
أما النصوص الشعرية فقد بقيت عرضة للحذف والبتر والتغييب مع كل طبعة جديدة تطبع بها كتب التراث، حتى خشيت أن يأتي اليوم الذي لا نجد فيه سطراً واحداً منها أو شاهداً شعرياً يفصح عن أفكارهم للأجيال القادمة.
كتاب ديوان الزنادقة
الكاتب مجموعة شعراء
جمع وتقديم جمال جمعة
ديوان السهروردي المقتول
3.000 دك
يستعرض هذا الكتاب حياة وأعمال “الشهروردي” وهو شهاب الدين أبو الفتوح يحي بن حبش بن أميركا (الأمير الصغير) السهروردي (ولد سنة 1154 – وتوفي سنة 1191م)، صوفي، فيلسوف، وشاعر قتل بسبب آراءه الجريئة في عصره ولقب بالمقتول. في هذا العمل دأب المؤلف الدكتور كامل مصطفى الشيبي إلى جمع مئة وخمسة وأربعين بيتاً من اشعار السهروردي، وهي تصب في بحر الروحانيات والتطلع إلى المثل الأعلى وما إلى ذلك من أغراض الصوفية الفلسفية التي اجتمعت في شخص السهروردي فمن ذلك قوله: إليك إشاراتي ، وأنت الذي أهوى / وأنت حديثي بين أهل الهوى يُرى ، وأنت مراد العاشقين بأسرهم / فطوبى لقلبٍ ذاب فيك من البلوى . والكتاب هو شرح في كتاب “مسالك الأبصار وممالك الأمصار” لإبن فضل الله العمري وهو (مخطوط) قديم جرى العمل على إجراء بعض التعديلات عليه ومن ثم النظر فيه ونشره تحت عنوان (ديوان السهروردي المقتول) جمع فيه الشارح / المؤلف ما يُنسب للسهروردي المقتول (581ه) من اشعار، وقد أتقن جمع هذه الأشعار من مظانها ومصادرها الأصلية، ورتبها على الأسلوب القديم، بادئاً بما كان رويّه الألف ومنتهياً بما كان رويّه النون، وقد استهلت المخطوطة بصورتين مستنسختين آلياً عن مقالتين نُشرتا للمؤلف في بعض المجلات، فتعرض الأولى منهما لحياة السهروردي وملابسات قتله، وتتناول الثانية شعره على نحو عام من غير تعمق في صوره ومعانيه، واختتمت هذه المخطوطة بتخميس للامية كعب بن زهير المشهورة التي مدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، وتنسب بعض المراجع هذا التخميس للسهروردي المقتول. وعليه، توزعت عناوين هذا الكتاب على 1- السهروردي المقتول (أصله وسيرته وتراثه وآراؤه)، 2- السهروردي المقتول (أجيباً وشاعراً) ، 3- مصنفات السهروردي المقتول وتضم: أ- شعر السهروردي ، ب – قصى صلاح الدين الأيوبي مع السهروردي المقتول … وأخيراً صور عن النسخ الأصلية لتقريري دراسة ديوان السهروردي المقتول والرد عليهما، وصور عن المخطوط المعتمد في الدراسة.
ديوان السهروردي المقتول
الكاتب شهاب الدين السهروردي
تحقيق كامل مصطفى الشيبي
ديوان نيتشه
4.500 دك
رسائل إلى الوطن
3.500 دك
رسائل إلى الوطن هي الجزء الثاني من ثلاثية مذكرات أميرة عربية. تتناول الرسائل تفاصيل حياة سالمة منذ لحظة انطلاق رحلتها من عدن إلى ألمانيا عبر البحر الأحمر حتى منتصف الثمانينيات تقريباً. وقد وجّهت سالمة رسائلها إلى إحدى صديقاتها في زنجبار، التي ربما تكون شخصية وهمية. تختلف هذه الرسائل عن الشكل الرسمي لنص الرسالة فهي خالية من اسم المرسل إليه والعنوان، ولكنها عبارة عن سرداً متدفقاً بلا إنقطاع. أظهرت الرسائل المعاناة الصعبة والواقع الأليم للأميرة من خلال ثلاثة مشاهد رئيسية، المشهد الأول ما قبل الفاجعة، والمشهد الثاني المركزي الفاجعة، والمشهد الثالث والأخير ما بعد الفاجعة. هذا وقد خيم الحزن والألم ومرارة والغربة والحنين إلى الوطن على جميع المشاهد.
رسالة في التحلل
4.000 دك
في كتاب “رسالة في التحلل”، يقدم الكاتب إميل سيوران تحليلات فلسفية مميزة حول مفهوم التحلل والوجود البشري. ترجمة الكتاب بأسلوب نابض بالحياة تقديم آدم فتحي، وتشمل الموضوعات الرئيسية في الكتاب تأملات في الكسل والملل وتأملات في التحلل الثقافي. يعتبر هذا الكتاب إحدى الأعمال الفلسفية المهمة التي تروج للتفكير المنطقي والتحرر العقلي.
إميل سيوران هو كاتب وفيلسوف فرنسي-روماني. ولد في رومانيا عام 1911 لأبوين رومانيين. كان لسيوران أفكار وآراء فلسفية مثيرة للجدل حول الوجود البشري والتحلل. يشتهر بأسلوبه الكتابي العميق والمثير للتأمل. ترجم رسالته في التحلل، وهي أحد كتبه المميزة، إلى العربية آدم فتحي.
ترجمة آدم فتحي هي الترجمة العربية لكتاب “رسالة في التحلل”، الذي كتبه إميل سيوران. تحمل هذه الترجمة مهمة تقديم النص الفلسفي المعقد بأسلوب سهل وودود للقارئ العربي. يهدف آدم فتحي من خلال ترجمته إلى نقل أفكار سيوران وتأملاته في التحلل بشكل مفهوم وقريب للقارئ العربي، مما يسهم في تعميق فهم النص ونشره بشكل واسع في العالم العربي.
تحليلات سيوران الفلسفية تتعمق في الجوانب العميقة للحياة والوجود البشري، حيث يقدم سيوران منظورًا ثاقبًا وقاسًا عن التحلل والمعنى الحقيقي للوجود. يناقش سيوران مواضيع مثل الحرية والعزلة والحكم الذاتي والموت بطريقة فريدة ومثيرة للاهتمام. تتسم تحليلاته الفلسفية بالعمق والتعبير الراقي، مما يجعلها جذابة للقراء الذين يبحثون عن تحدي أفكارهم واكتشاف الجوانب الأكثر إشراقًا وتأثيرًا في الحياة.
في كتاب “رسالة في التحلل”، يستعرض إميل سيوران أفكارًا رئيسية تتناول مجموعة متنوعة من المواضيع الفلسفية. يقدم سيوران تحليلًا مميزًا للوجود البشري والمشاعر المتعلقة بالكسل والملل. كما يتناول تأثيرات التحلل الثقافي على الإنسانية. يعكس الكتاب قدرة سيوران الفذة على تقديم فهم عميق ومفكر للجوانب المعقدة من الحياة والإنسانية.
مفهوم التحلل في رؤية سيوران يركز على قضية الهشاشة والعدم الثابت في الحياة. يروّج سيوران لفكرة التحلل الذي يهدف إلى تفكيك العقائد والقيم المجتمعية والأفكار التقليدية التي تصطدم مع الواقع المتغير. يعتقد سيوران أن التحلل يوفر رحلة لاستكشاف الذات وتحدي المعتقدات المسلم بها، مما يمنح الفرصة لاكتشاف أنفسنا وتحقيق الحرية والسعادة الحقيقية.
في الفصل الأول من كتاب “رسالة في التحلل” للكاتب إميل سيوران، يقدم سيوران تأملاته حول الوجود البشري. يناقش سيوران مفهوم التحلل في رؤيته، فيفهم أن التحلل هو حقيقة لا مفر منها للوجود البشري. يستكشف الأفكار المتعلقة بالوجود والقدرة على العيش وسط الحالة الألمية والنقدية للحياة. يتسائل سيوران عن الهدف والمعنى الحقيقي للوجود البشري وكيف يؤثر التحلل على الطبيعة البشرية. يقدم سيوران تحليلًا عميقًا ومثيرًا للتأمل في الجوانب المعقدة للحياة والوجود.
في فصله المتعلق بالكسل والملل في كتاب “رسالة في التحلل”، يقدم إميل سيوران تأملاته في هاتين الحالتين الإنسانيتين. يلقي الضوء على تأثيرهما العميق على الحياة الإنسانية وكيف يؤثران في تجربتنا وتوجهاتنا. من خلال تحليله للكسل والملل، يسلط الضوء على أهمية فهمهما والتعامل معهما بشكل مناسب للحفاظ على الصحة العقلية والعزم في الحياة.تؤثر الكسل والملل بشكل كبير على الحياة الإنسانية وتعتبر من القضايا المركزية في كتاب “رسالة في التحلل” لإميل سيوران. فالكسل يؤدي إلى فقدان الاندفاع والحماس في الحياة، مما يجعل الشخص يشعر بالركود والتوقف عن التطور. وبالمثل، يسبب الملل الشعور بالاستياء والضجر، مما يؤثر على الحماس والإبداع. يشدد سيوران على ضرورة التصدي لهذين العوامل لتحسين جودة الحياة وتحقيق الاكتفاء الذاتي.
في الفصل الثالث من كتاب “رسالة في التحلل”، يقدم إميل سيوران تأملاته حول التحلل الثقافي. يستكشف سيوران تأثير التحلل الثقافي على المجتمع والثقافة، وكيف يمكن أن يؤدي إلى فقدان الهوية والمعنى العميق في الحياة اليومية. يتأمل في العواقب السلبية للتحلل الثقافي ويدعو إلى التواصل الثقافي الحقيقي والحفاظ على القيم والتراث الثقافي.
كتاب رسالة في التحلل
الكاتب اميل سيوران
ترجمة آدم فتحي
سجين السماء
4.000 دك
صدر هذا الجزء عام 2011 في إسبانيا وسرعان ما ترجم إلى مختلف اللغات الأوروبيّة، وأثارت الترجمة العربية للجزئَين الأوَّلَيْن اهتمامًا واسعًا لدى قرّاء العربية، الذين فتنوا بأجواء برشلونة في بدايات القرن الماضي ومنتصفه، من خلال شخصيات دانيال سيمبري وخوليان كاراكس وبينلوب ودافيد مارتن وغيرها من بشر اكتسوا لحمًا ودمًا في سرد زافون الحي.
سيكتشف القارئُ من خلال عنوان هذه الحلقة أنّه في عودةٍ متواصلةٍ إلى الحلقتين السابقتين، لا تقلّ متعًة وإثارًة وتشويقًا، ليعثر على حلولٍ لأكثر المسائل التي أبقاها زافون غامضًة ومبهمًة.
سيطّلع القارئ هنا على تاريخ فيرمين؛ وسيلتقي بطيف إيزابيلا. حتّى إذا أجاب زافون على التساؤلات، عاد وخلط الأوراق مرّة أخرى، ممهِّدًا لقرّائه انطلاقًة جديدة نحو دهاليز "متاهة الأرواح"، آخر المحطّات في ملحمة "مقبرة الكتب المنسيّة".
صدام الحياة السرية
4.250 دك
ظل الريح
6.000 دك
تدور القصة في مدينة برشلونة في وسط القرن العشرين حيث أن هناك رجلا مسنًا يصطحب ولده دانيال إلى مكان يدعى مقبرة الكتب. ويقع هذا المكان وسط المدينة، ولا يعلم سره إلا القليل، كانت ترمى فيها الكتب التي كتبت ولم تنجح. ومن عادة هذه المكتبة أن من يدخلها يجب عليه إذا خرج أن يأخذ معه كتابًا ويأتمنه على حياته. يأخذ الولد كتاب ظل الريح وعندما يعود إلى البيت يشرع في قراءته ويتعجب من وجود هذا الكتاب في مكان كالمقبرة تلك، ويريد أن يقرأ مزيدًا من كتب مؤلف الكتاب، خوليان كاراكس، فلا يعثر على شيء. يبحث ليعرف أن رجلًا يدعى لايين كوبيرت يحرق جميع كتب خوليان لاعتقاده أنها مبعث للشر أو للشيطان.
“رواية لا تقاوم… حصلت في زمن قصير على ثناء شامل في كل العالم… وتضمّنت من الأسرار والخفايا ما جعلها مُغوية مثل دمى الماتريوشكا الروسية”. – Le Figaro
“إستطاع كارلوس زافون أن يجمع بين غارثيا ماركيز وأمبرتو إيكو وخورخي لويس بورخيس في مشهد ساحر ومعقد ببراعة ثاقبة وكتابة عجيبة”. – The New York Times
“يُقال إنّ الأدب القوطيّ الرفيع قد اندثر في القرن التاسع عشر، في حين يغيّر هذا الكتاب فكرتنا تماماً… إذ يتمكّن زافون من سرد حكايةٍ ملحميةٍ تحبسُ الأنفاس وتورّط القارئ في طلاسمها بمتعة قلّ مثيلُها”. – ستيفن كينغ، أديب امريكي
“من الصعب أن يعثر القارئ على رواية تحتوي على هذا القدر من العواطف والمآسي والإثارة مثل رواية ظل الريح”. – The Washington Post
“ستقرأ الرواية في جلسة واحدة ولن تنام الليل وأنت تتعقّب ظل الريح، لن يسمح لك زافون بأن تترك الكتاب قبل أن تبلغ النهاية”. – يوشكا فيشر، وزير خارجية ألمانيا الأسبق.
كتاب ظل الريح
الكاتب كارلوس زافون
المترجم: معاوية عبد المجيد
عالم صدام حسين
4.500 دك
تختط خطّاً غير مسبوق في الرواية العربية حيث يتجرّأ كاتب وبدوافع إبداعية على الكتابة عن شخصيات إشكالية… وتنحاز إلى بناء الرواية وإلى القارئ حيث تقدم له متعة ملاحقة أحداث تهمّه، قريبة منه، ولكنها تسرقه منها إلى عالم الرواية الفاتن والمغوي… (محمد الغامدي، الحياة)
كتبها ضحية منفي منذ ثلاثين عاماً ويتناول فيها سيرة جلاده… إنها سيرة وسيرة جميلة عن العالم الرهيب لهذا الرجل… وصعوده الغريب والسريع… (فاضل السلطاني، الشرق الأوسط)
رواية عالم صدام حسين
الكاتب مهدي حيدر
