السنة الرسولية والسنة النبوية
3.500 دك
يقدّم هذا الكتاب قراءة معاصرة للسنّة بشقيها، الرسوليّة والنبويّة، بديلًا للمفهوم التراثي لها، الذي يفيد الاتباع والقدوة والأسوة والطاعة، ويفصّل المقامات المحمديّة الثلاثة، الرسول - النبي - الإنسان. كما يقرأ مفاهيم العصمة والمعجزات وعلم الغيب والشفاعة، ونقد مفهوم الشافعيّ للسنة، وكذلك مفهوم عدالة الصحابة.
السنة المحورية
4.500 دك
في نهاية المطاف ستضطر إلى التوقـف عـن ضخ طاقتك في الامور التي لا تعود عليك بأي فائدة، والتي تستنزفك دون أن تقدم لك شيئا ملموس. عليك أيضـا التوقف عن المحاولات الزائدة للتأقلم مع الأماكن التي لا تناسبك. إذا كنت ترغب في استثمـار طاقتك، فاستثمرها في ما يجدي نفعا ويتحقق منه العائد المنشود. استثمرها في الأشخاص الذيـن يحبونك بالفعل، في الأشياء التي تظهر إمكاناتك ..في الأماكن التي تجعلك تشعر بالحيوية .
السنجة
4.000 دك
«ربما نحاول في الصفحات التالية فكَّ طلاسم اختفاء المدعو عصام الشرقاوي منذ شهريْن. الشرطة لم تستطع تبيُّنَ شيء، وبدا واضحًا بعد سلسلة التحريات الروتينية أنها لن تجد شيئًا، وأنَّ الاختفاء سيدخل ملفًّا في أرشيف مُترب عشَّشت فيه العناكب، مع عبارة تقول: «جارٍ البحث والتحرِّي» يكتبها معاون المباحث وهو يتثاءب...كان المختفي أو الفقيد روائيًّا. أي أنه كان يكتب قصصًا، ويقال إنه على درجة من الشهرة، لكن الحقيقة أنه لا أحد يعرفه على الإطلاق، ولم يقرأ له أحد حرفًا من قبل».في منطقة «دحديرة الشناوي» التي تقع على هامش القاهرة، ويعيش أهلها وفقًا لقانونهم الخاص؛ حيث تبدو البيئة خصبة للفقر والجريمة.. تُقدِم عفاف على فعل مروِّع؛ إذ تقف في مواجهة قطار سريع يمزقها تحت عجلاته. وعندما تتبين تفاصيل ما بعد الحادث؛ يتضح أن «عفاف» قبل إنهاء حياتها كتبت على الحائط المقابل لمسرح الجريمة بإسبراي أسود كلمة غير واضحة تحمل معنى غامضًا، قرأها البعض: «السِّنجة»!وبينما يبحث البعض عن أمل جديد في ثورة يناير ويستغل البعض الآخر الفرصة للانفلات من القانون، يثير حادث انتحار عفاف شغف كاتب روايات هاوٍ؛ فيبدأ رحلة تقصٍّ محاولًا فهم ما جرى بدقة، لكن غموضًا جديدًا يلحق بمصيره يجعل الأمور أكثر تعقيدًا.
السنين : فرجينيا وولف
6.000 دك
السنين
فرجينيا وولف
قصَّةُ ثلاثةِ أجيال في أسرة بارغيتر، تتجلَّى فيها علاقات أفرادها الحميمة والجافية، ومخاوفهم، وانتصاراتهم. وهي روايةٌ رُسِمت مستندةً إلى الإيقاعات المتسارعة لشوارع لندن إبَّان العقود الأولى في القرن العشرين. في مراحل نشأتهم في بيت وفق طراز فيكتوريٍّ أنموذجيٍّ، كان على أبناء بارغيتر أن يتعلَّموا العثور على موطئ قدم لهم في عالَم بديل، حيث انتقلت آداب السلوك من حجرة المعيشة إلى ملجأ يحمي من الغارات الجويَّة. إنَّه عملٌ يتَّسم بالسلاسة والوضوح المبهر، ويتجنَّب في بنائه المسارَ البسيط لتقدُّم الأحداث لصالح أسلوب متغيِّر ومتنوِّع، ويؤكِّد على الانقطاع الجذريِّ لتجارب الأفراد، وللأحداث التاريخيَّة.
تحتفل رواية فرجينيا وولف قبل الأخيرة بمرونة الذات الفرديَّة، وترسم بثقة -بأصوات شخصيَّاتها- لوحةً كاملةً على مرِّ الزمن والأجيال والتغيُّرات الاجتماعيَّة. ويُعدُّ مرور الوقت أحد موضوعاتها الرئيسة، وبهذا تعمد إلى ذِكر تفاصيل بسيطة، غالباً ما تكون ذات خصوصيَّة، للَّحظات في حياة الشخصيَّات. مع ذلك، تبتعد عن أنموذج تيَّار الوعي، الَّذي تشتهر به، وتتحرَّك بأسلوب أقرب إلى الرواية التقليديَّة.
تأليف : فرجينيا وولف
دار نينوى
السهرودي الإشراقي ونقده للفلسفة اليونانية
2.750 دك
إن من نوابغ الفكر الإسلامي شخصية لها أثرها الكبير في تاريخ الفلسفة ألا وهو شيخ الإشراق شهاب الدين السهروردي الذي دحض بظهور مذهبه الإشراقي ما ذهب إليه مؤرخو الفلسفة الذين خيل إليهم أن هجوم الغزالي العنيف على الفلسفة قد مضى عليها نهائياً في المشرق الإسلامي بحيث لم يكن هناك على حد قولهم ثمة مجال لأي ابتكار فلسفي بعد ابن سينا, وكان الهدف من كتابتي هذا البحث هو إظهار الجانب الآخر من الفلسفة وهو الجانب الإشراقي والذي لا تزال الفلسفات الحالية سواء كانت مادية أو رأسمالية محتاجة ومفتقرة إلى مثل هذا المنهج من جانب ومن جانب آخر لكي تبقى هذه الأفكار والآراء تعيش بيننا ونستمد منها وإن كان بالإمكان تطوير هذا المنهج بحسب الظرف الذي يفرضه علينا واقعنا ولقد اعتمدت في هذا البحث على كتب السهروردي سواء كانت مطبوعة أو محققة والتي تغني أي باحث من الاعتماد على غيرها في هذا المجال
السوفسطائي سقراط و”صغاره”
4.000 دك
استمرارًا لهذه السلسلة التي شهدت إقبالاً ومتابعة من المتخصصين وفئات المهتمين بالفكر الغربي والفلسفي يأتي هذا الجزء من مشروع الدكتور الطيب بو عزة ليستكمل قراءته الفاحصة للفكر الفلسفي الغربي في زمنه اليوناني، حيث تركز بحثه على فيلسوف أثينا الأبرز «سقراط» الذي تنازعته مختلف الاستقطابات المذهبية الفلسفية. تأتي أهمية سقراط» كونه الصورة المثلى لـ «المعلم» أو بعبارة أخرى؛ كونه أول من اقتدر على استنزال النظر الفلسفي إلى استفهام قادر على تأدية وظيفة تعليم التفلسف بتمليك الوعي كفاءة التساؤل والتفكير الذاتي. اكتسب سقراط، مرتبة عليا في المتن الفلسفي الغربي، إذ كان الرجل نموذجا ملهمة للفيلسوف الذي يسلك حياته ويهب مماته نظير الفكرة والتفلسف وهو ما دفع المؤلف للبحث في ماهية فكره ونوعية إسهامه المعرفي الذي أضافها للمعرفة الإغريقية. عدد الصفحات : ٤١٦
السياسة الأمريكية الخفية
5.500 دك
لقد اتخذت السياسة الأمريكية منحىً جديدًا مغايرًا للمنحى الظاهري الذي عبَّرت من خلاله عن فلسفتها وتوجهاتها، وقد تمثل هذا المنحى الجديد في تبنيها للسياسة المُضمرة أو الباطنية، أو ما يمكننا أن نسميه السياسة الخفية. خاصة بعد أن وجدت أن سياستها الظاهرة أو المباشرة صدامية إلى حدٍ كبيرٍ.
إن هذا ما يجعلنا نتساءل: هل ظهرت السياسة الأمريكية من فراغ، أو أنه كانت ثمة إرهاصات فكرية أطَّرت لتلك السياسة ونظَّرت لها؟، ومن أين استلهمت الولايات المتحدة الأمريكية فكرة سياستها الخفية في التعامل سواء على المستوى الداخلي (مثل تعامل القيادات مع شعوبهم)، أم على المستوى الخارجي (مثل تعامل قادة الحكم مع العلاقات الخارجية للدول الأخرى)؟
وهل تم تطبيق أفكار ليو شتراوس بحذافيرها دون تبديل أو تغيير؟ وهل حقًا كان لأتباعه الكلمة الأولى والأخيرة في تنفيذ أفكار معلمهم على أرض الواقع؟ وهل قوبلت أفكارهم بالترحيب أو بالرفض؟
