- Philosophy and thought1 product
- Politics and Economy0 products
- Arabic Heritage0 products
- Arabic Novels0 products
- Arts0 products
- Curriculum Vitae0 products
- Different Topics0 products
- English Books1 product
- History0 products
- Islamic Studies0 products
- Kids Books0 products
- Literature0 products
- Poettry0 products
- Psychology and sociology0 products
- Religions0 products
- Science0 products
- Selections0 products
- Self development0 products
- Stationary0 products
- Sufism0 products
- Translated Novels0 products
- منشورات رؤى24 products
Showing 37–48 of 482 results
ابن تيمية ضد المناطقة اليونان جهد القريحة في تجريد النصيحة
5.000 KD
يتضمن الكتاب: مقدمة بحثية حول نقد ابن تيمية للمنطق، ثم تحقيقًا لكتاب: جهد القريحة، مختصر الرد على المنطقيين لابن تيمية، اختصار السيوطي، وعليه هوامش وتعليقات حلاق.
ومجمل عمل المترجم في الكتاب: ترجمة مقدمة حلاق في نحو 65 صفحة، وترجمة هوامشه وتعليقاته على نص جهد القريحة، وخدمة نص جهد القريحة والاعتناء التام به، ووضع مقدمة له، وبعض التعليقات عليه.
ابن رشد : تاريخه وفلسفته
2.250 KD
يعجب بعض الناس للمشتغلين بدرس آراء الأقدمين، وبحث مناهج المتقدمين، والوقوف على أخبارهم، والأخذ بالصحيح من تراجمهم. وسبب هذا العجب ظنهم أن كل قديم قد عفت آثاره، وانقطعت علاقته بهذا الزمن وأهله، فلا فائدة في تضييع العمر في التحري عن العتيق ما دامت الحاجة بالجديد ماسة، والنفع به مؤكدًا. وجوابنا على هذا هو: أن البحث في القديم ضروري لمعرفة الجديد وتفهمه، وأن حياة الفكر الإنساني منذ فجر الإدراك إلى آخر الدهر (إن كان لهذا الدهر آخر) سلسلة واحدة متصل أولها بوسطها بآخرها، وقد يكون آخرها كأولها! لأجل هذا اتجه نظرنا إلى درس فلاسفة العرب لأنهم عنوا أشد عناية بفلسفة اليونان، وتفرغوا لها، ونقلوها إلى لغتهم، وشرحوها وفسروها، وعلقوا عليها ووضحوا غامضها وأبانوا مبهمها.
دار أقلام عربية
ابن رشد : تلخيص السياسة(تعليق على جمهورية أفلاطون)
7.250 KD
تشير المصادر العربية القديمة، فضلاً عن المراجع الأجنبية والعربية الحديثة إلى أن ابن رشد قد ألف كتاباً في السياسة والاجتماع الإنساني وسمه بتلخيص السياسة الذي هو تعليق على (محاورة الجمهورية) لأفلاطون.
وبناءً عليه وخدمة لتراث ابن رشد السياسي والأخلاقي والاجتماعي الذي يشكل أولوية وأهمية كبيرة في مشروعي الفكري الفلسفي، آثرت ولأسباب عدّة التوجّه لنقله إلى اللغة العربية في هذا الكتاب تلخيص السياسة ؛ تعليق على جمهورية أفلاطون، ووضعه بين أيدي الباحثين المهتمين بفلسفة هذا الفيلسوف الكبير من الدارسين العرب المعاصرين المنشغلين والمهتمين بتاريخ الفلسفتين العربية الإسلامية والعبرية.
إذ إنّ هذا كتاب تلخيص السياسة ؛ تعليق على جمهورية أفلاطون الذي كتبه ابن رشد بالعربية قد فقد أصله ولم تبق له إلا ترجمة عبرية واحدة قام بها المترجم اليهودي شموئيل بن يهوذا، وفي ضوء هذه الترجمة العبرية تم نقله إلى اللغة الإنجليزية بأكثر من ترجمة، الأولى قام بها المستشرق الألماني- الانجليزي إرفن رونثال ونشرت في مطابع جامعة أكسفورد عام 1958، وثانيها ترجمة المستشرق الأمريكي رالف ليرنر، ونشرت في مطابع جامعة كورنيل بالولايات المتحدة الأمريكية 1986، وفي ضوء هاتين الترجمتين الانجليزيتين قمنا بإعادتها إلى لغته الأم (العربية) في كتاب تلخيص السياسة ؛ تعليق على جمهورية أفلاطون.
الأحلام : ببن العلم والعقيدة
4.000 KD
الأخلاق : الضائع من الموارد الأخلاقية
1.500 KD
قد يصح القول بأن كل ثقافة بشرية تتخد لنفسها نظاما في الأخلاق خاصا بها وهي تنظر إلى أخلاق الآخرين بشيء من الريبة والاحتقار.
ولهذا وجب علينا قبل البحث في الضائع من الأخلاق العربية ان نعرف ما هو الأساس الذي تبنى عليه البحث.
إننا بعبارة أخرى يجب أن نعرف ما هي الأخلاق قبل أن نعرف ما هو الضائع منها
وفي سبيل اتخاذ ركيزة استند عليها في طرق هذا الموضوع.
سأحاول المقارنة بين أخلاق البداوة والحضارة ولي سبب يدعوني إلى ذلك، حيث وجدت أن المجتمع العربي قد اختص من بين كثير من المجتمعات الأخرى بكونه شديد الصلة بالبداوة من ناحية وكونه موطن أعرق الحضارات في التاريخ من الناحية الأخرى.
الدكتور علي الوردي قد دراسة عن أخلاق العشائر في العراق وقال: حدث لي مرة أن ذهبت مع جماعة من الطلاب إلى قرية ريفية في سبيل أن تدرس أحوالها الاجتماعية فظن أهل القرية أننا جواسيس تتحرى أخبارهم وإيقاع الشر بهم.. وكانت المراوغة واضحة في أجوبتهم وهم لا يصدقون بنا ولو أقسمنا.
وقد ورث الفلاح العراقي من جدة البدوي صفة تجعله يفكر في يومه ولا يحسب حساب غده.. إنه لا يزال يعد الاهتمام بشؤون الغد دليلا على ضعف الإنسان وعلى قلة ثقته بشجاعته.. ولهذا أصبح شعاره:اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب.. وتجده يبذل كثيرا من ماله على الولائم ومواطن الكرم المألوفة بينما هو يستصعب أداء الدين القليل الذي عليه وهو قد ينافس أقرانه على الدفع في المقهى أو المطعم ثم يخاصم الحمال على مبلغ زهيد.
عدد الصفحات : ٥٦