العرض الذي لا يقاوم : كيف تبيع منتجك أو خدمتك في 3 ثوان أو أقل؟

3.000  دك
إذا منحك عملاؤك ثلاث ثوان لعقد الصفقة… فهل تعرف ماذا تقول في تلك الثواني الثلاث؟ فقدت أساليب التسويق القديمة فعاليتها بعد أن أخذ ذكاء العملاء يتزايد ووقتهم يقل بإطراد. والمطلوب طريقة جديدة لإجراء الصفقات – طريقة تتميز بالمسؤولية الإجتماعية وتكون في الوقت نفسه أكفاً من التسويق “القديم” وهذه الطريقة الجديدة هي “العرض الذي لا يقاوم”.

العشق الإلهي : تعاليم من التقليد الصوفي الإسلامي

3.500  دك
العشق الإلهي تعاليم من التقليد الصوفي الإسلامي اميد صفي إنَّ المتصوّفين الذين يسعون إلى الله بصفته محبوباً عزيزاً قبل كلّ شيء، أكثر من الجنَّة والنار، ومن الخلاص، يكلّمون الله في همسات حميمة وصلوات تطفح بالعشق، تُدعى “مناجاة”. تضمُّ هذه المجموعة همسات العشق التي لهجت بها تلك القلَّة المختارة من الصوفيين الباحثين عن الله قبل أيِّ شيء آخر، ووجدوا طريقاً إليه هنا. والآن من خلال الحبِّ الذي أفاضه الله على خلقه. قيل لنا جميعاً إنَّنا سنلتقي بالله وجهاً لوجه في اليوم الآخر، لكنَّ هؤلاء المتصوّفة لا يطيقون الانتظار حتَّى تحينَ تلك السَّاعة، وإنَّما يريدون رؤية وجه الله في أثناء حيواتهم. تضمُّ هذه المجموعة قصائد وتعاليم عن سلوك طريق العشق، الذي سار عليه حكماء وشعراء وحالمون وعشَّاق مسلمون. هذا العشق، الحبُّ الإلهيُّ الممزوج بالإنسانيَّة، ما هو إلَّا وسيلة للارتقاء الروحيِّ لهؤلاء السالكين الذين يتوقون إلى رؤية الله هنا والآن.   دار نينوى

العصفورية

4.000  دك
خذوا الحكمة من أفواه المجانين وكأن القصيبي حاول من خلال هذه العصفورية التأكيد على انطباق هذه المقولة انطباقاً لا يقبل الشك أو الجدل. كيف لا والمجنون بروفيسور. هو موسوعة علمية أدبية ثقافية اجتماعية، هو دائرة حياة قطبها هو الإنسان العربستاني الدائر في رحى زمانه المشرد في عربستانة القلق، المنزرع بالتناقضات التي أورثت الجنون. ماذا أراد القصيبي القابع خلف بروفسوره المجنون؟!! يحركه، يلقنه عبارات، ويلبسه أدواراً ليقول بأسلوبه الساخر الذي يشوبه الألم شيئاً كثيراً مما يدور في كواليس هذا العربستان، وليبوح بآلام ذاك العربستاني الذي أضحى ودون أن يدري ذاك المجنون الحكيم... أو ذاك الحكيم المجنون (والحكيم من الحكمة) أو أنه العاقل في دولة المجانين؟!

العطر : قصة قاتل

2.750  دك
رواية "العطر قصة قاتل" الشهيرة التي تحولت الى فيلم عالمي: “بوسع البشر أن يغمضوا أعينهم أمام ماهو عظيم أو جميل، وأن يغلقوا آذانهم أمام الألحان والكلام المعسول ولكن ليس بوسعهم الهروب من العبق لأنه شقيق الشهيق، معه يدخل إلى ذواتهم، ولايستطيعون صدّه إن رغبوا بالبقاء على قيد الحياة، إنه يدخل إلى أعماقهم، الى القلب مباشرة، حيث يتم الفصل الحاسم بين الميل اليه أو احتقاره، بين القرف منه أو الرغبة فيه، بين حبه أو كرهه.” ― ضمن حدود القرن الثامن عشر وفي مناخه يروي الكاتب قصة رجل غريب الأطوار ينتمي إلى أكثر كائنات تلك الحقبة نبوغاً وشناعة وعبقرية، تجلت في عالم الروائح الزائل. ومكان الرواية "غرنوبل" تلك المدينة التي سكنها الوحش قاتل الفتيات، والتي أدت بحياة خمس وعشرين فتاة كان هو ذاك الرجل بطل الرواية. يروي الروائي تلك الحكاية بجد من الحذر والترقب في انتظار القبض على هذا المجرم وإعدامه. عدد الصفحات : ٢٨٨

العقل المؤثر

5.500  دك

أنا وأنت نؤدي الدور ذاته ربما لم يستحوذ هذا الأمر على تفكيرك من قبل. وربما تفكر فيه طوال الوقت، فسواء كنت زوجًا أو أبا، أو صديقا، أو حتى طبيبًا، أو مدرسًا، أو مستشارًا ماليًا، أو صحفيًا أو مديرًا أو مجرد إنسان فحتمًا أنت تفعل ذلك يوميًّا. هذا الدور الذي نؤديه جميعاً هو التأثير على الآخرين، فنحن نُعلّم أطفالنا، ونرشد المرضى، ونقدم المشورة لعملائنا، وتساعد أصدقائنا، ونخاطب متابعينا عبر الإنترنت. نقوم بذلك لأنّ كُل فرد منا لديه تجاربه ومهاراته ومعلوماته الفريدة، التي قد لا يمتلكها الاخرون.

لكن السؤال هنا هل نقوم بدورنا بشكل جيد؟

بالنسبة لي، من يحملون الرسالة الأسمى، والنصيحة الأنفع، ليسوا بالضرورة أكثر الناس تأثيرًا بمحيطهم. فالتاريخ الحديث مليءٌ بمثل هذه الأحاجي عن رجل أعمال أقنع المستثمرين، بضخ مليارات في مجال التكنولوجيا الحيوية. وسياسي فشل في إقناع الناس بالكفاح لأجل مسـتقبل كوكبهم. إذا ما الذي يحدد ما إذا كنت تؤثر على تفكير الآخرين أو لا تؤثر؟ وما الذي يحدد ما إذا كان الآخرين يؤثرون على معتقداتك وتصرفاتك؟

 

تالي شاروت

منشورات نصوص

العقل المحاصر

3.500  دك

لقد أدى الأمر بالمجتمع الإسلامي خلال النصف الأول من القرن الرابع الهجري إلى تمكن أرستقراطية عسكرية من الاستيلاء على مقاليد السلطة. وقد نتج عن ذلك انتكاسة عامة للقوى الاجتماعية جميعها التي لم تعد تجد في مدينة الدين ما تطمح به، والتي كان بإمكانها أن تفرض تصورا جديدا لتنظيم المدينة، فتعزل الزمنية الدنيوية عن الزمنية القدسية. وقد انعكست هاته الانتكاسة على مستوى الفكر، فأدت إلى محاصرة العقل وخنقه. ويكفي أن نتذكر قليلا ما لقيه بعض المفكرين في هذا العصر، كي ندرك مدى الاختناق الذي كان يعاني منه كل فكر يحاول أن يعلي من شأن مدينة الدنيا.

 

عبدالسلام بنعبدالعالي

دار المتوسط