المخبول

3.250  دك
يصعب علينا ونحن نقرأ المخبول، ألا نستحضر قصة الصبي الوديع زيزا في شجرتي شجرة البرتقال الرائعة و رواية هيا نوقظ الشمس، وألا تتورط في التعاطف معه، ومع مواقفه وقراراته وقد غدا فتى في العشرين من عمره، إذ لم يتخل الفتى «زيزا» أو «زاي» عن وهج أحلامه الذاتية فلم يكف عن البحث عن معنى لحياته، ونحت مغامراته الشخصية في عالم معاد له، حتى صار ينعت بالمتشرد. واجه زاي الأسرة والمدرسين والقساوسة وأصر على اتباع حلمه والبحث عن سعادته. إنها قصة مؤثرة من أبدع كتابات جوزيه ماورو التي قلما نجد لها نظيرا من حيث فتنة القراء بها واهتمام النقاد بطرافتها الفنية لأنها، بكل بساطة، تمس المشترك الإنسان: الحب والحلم. عدد الصفحات :١٢٤

المدارس الفلسفية

3.000  دك
في هذا الكتاب يتتبع أحمد فؤاد الأهواني نشأة المدارس الفلسفية وتطورها منذ اليونان القديمة، من الفيثاغورية إلى الرواقية والأبيقورية، ثم ينتقل إلى مدارس الإسكندرية وفارس، وصولًا إلى المدارس الإسلامية التي واصلت الحوار مع التراث اليوناني وأضافت رؤيتها الخاصة.   أحمد فؤاد الأهواني منشورات رؤى ضمن سلسلة مختارات رؤى

المذاهب الوجودية : من كيركجورد إلى جان بول سارتر

5.000  دك

لا تزال الوجودية إلى يومنا هذا تشغل المشتغلين بالفلسفة، بل والأدب والفن، ولن نكون مُغالين إن قُلنا وأهل الأديان. فالوجودية قضيةٌ تتماهى وتتماس مع الإنسان ووجوده الجدلي. ومن المستحيل —إذنْ— أن يتوقَّف العقل البشري عن تناولها وتعاطيها.

يعمد ريجيس جوليفيه في كتابه ( المذاهب الوجودية من كيركجورد إلى جان بول سارتر ) إلى تسليط النظر على الوجودية، وتطورها عبر الزمان، وما أدخله عليها كل فيلسوف من الفلاسفة الذين انتموا إلى الوجودية، حتى طوّروا نسخهم الخاصة منها، فصارت لدينا مذاهب وجودية فلسفية متعددة، لا مذهب واحد .

يتناول الكتاب بالدراسة كلاًّ من: كيركجورد، وهيدجر، وسارتر، وكارل يسبرز، وجبرييل مارسل.

 

ريجيس جوليفيه

دار آفاق

المرأة التي كتبت التوراة

4.000  دك
امرأة قبيحة، لها جسم مثالي، ومزاجٌ ناري، وقدرة على الكتابة والقراءة، كامتيازٍ في زمانها، لكنها قبيحة الوجه، القبح هنا أساسي، كما الحيلة، والمفارقات التاريخية الكوميدية التي يستحثها الخيال حين تكتب التوراة امرأة. هذا ما يفترضه مواسير سكليار في روايته هذه. عدد الصفحات : ٢٠٤

المرأة المتجلية

4.500  دك
أحبّ هذه المدينة لأنني أعرف أننا لا يمكننا اختزالها في هذا الوجه الوحشي هنا، يمكن لجارك أن يلعنك بالشتائم كلها، وأن ينقذ حياتك في اليوم التالي. كما يصبح في بعض الساعات أسوأ شرير عاطفيًا. تسقط الكراهية أحياناً مثل معطف بال ومغبر. إذا كانت الرواية تستقي من مصادر التاريخ، فإنها وحي الخيال أيضاً. مثل صور فيوليت التي تعبّر عن رؤيا تجاه العالم أتحمّل الجانب الذاتي منها. كانت هذه القصة موضوعاً لمقال نشر عام 1948 في مجلة هاربر، وتحقيقاً حديثاً وجذاباً أجراه جو ألين بعنوان: لم تشيد لتحرق : قصة حقيقية للإسكان والعرق والقتل في شيكاغو. عدد الصفحات: ٣٥٤