تضم تراجيديات اسخولوس تسعين مسرحية أو سبعين مسرحية في قول آخر عالج من خلالها الأساطير الملحمية الكبرى التي رويت عن طروادة وغيرها من الموضوعات. إلا أن ما وصلنا من هذه التراجيديات فقط وهي التي يضمها هذا الكتاب وهي على التوالي (المستجيرات-السبعة ضد ثيبا- الفرس- بروميثيوس مغلولا- أجاممنون- حاملات القرابين- المحسنات). والحق أن اسخولوس يعد المؤسس الحقيقي لفن التراجيديا وهو أيضاً كما يذكر الدكتور عبد الرحمن بدوي أول من استخدم ممثلين اثنين وبالتالي خلق الحوار الذي هو بمثابة جوهر التراجيديا، وهو أيضا الذي أبدع الثلاثيات في المسرح، والرباعيات كذلك في التأليف المسرحي. وفي تراجيدياته تظهر النزعة الدينية جلية فهي التي تقف وراء الأشخاص وأفعالهم، كما يجد القارئ تداخلاً بين عالم الإنسان وعالم الآلهة حتى أن أحدهما ينعكس على الآخر. وما من حدث أو مأساة إنسانية ألا وتقف وراءها مأساة إلهية ويبرز العنصر الغنائي والأوصاف الملحمية بشكل قوي في تراجيديات اسخولوس كما تبرز فكرة أن وجود الإنسان خطيئة كفكرة مركزية في جميع تراجيدياته. وإلى جانب تمجيده للعدالة، يبدو واضحاً أنه كتب مسرحياته بأسلوب هو مزيج من العناصر المستمدة من الملحمة والشعر الغنائي، كما جاء الحوار عنده موجزاً ومحكماً واستمد ألفاظه من الأدب الملحمي والشعر الغنائي القديمين ومن اللهجات الحية الأخرى.

التراجيديا أو المأساة ولدت لدى اليونانيين من تأملهم في أساطيرهم التي تتركز مواضيعها حول الإلهة والأبطال، والقواد وقد ركز الشعراء الذين تناولوا هذه الأساطير على الجوانب المأساوية فيها وعمدوا إلى إضفاء ملامح جديدة على شخصيات أبطالها، ونسبوا إليها ما لم يكن فيها أصلاً، كما أظهروا أبطالهم بمظهر مأساوي مبالغ فيه. وقد توفر لدى اليونانيين عدد كبي من الشعراء غير أن سوفقليس يتميز عنهم بأنه نسب إلى إرادة الإنسان دوراً أكبر في التعامل مع الأحداث على عكس مما فعله الآخرون رغم أنه أفسح مجالاً كبيراً لتدخل الآلهة في شؤون البشر. وإليه يعود الفضل في إدخال الكثير من التجديدات على فن المسرح، وقد اتسم أسلوبه بالوضوح والبساطة كما اقتصر على عرض الشخصيات الإنسانية وتناول المشاكل الإنسانية البحتة ولم يهتم بالمشاكل الدينية والعقلية والاجتماعية. والدكتور بدوي عرف عنه من أسلوب بلغ حداً من الرقي والكمال اختار ترجمة مجموعة من تراجيديا سوفقليس والتي يضمها هذا الكتاب وهي: أياس، أوديب ملكاً، أوديب في كولون، نساء تراخس.