عرض 1765–1776 من أصل 3787 نتيجة
تجديد ذكرى أبي العلاء
4.000 دك
أسس «طه حسين» مدرسة نقدية مميزة، تعتمد الموضوعية أسلوبًا، والمنهج العلمي طريقةً وأداة؛ حيث
رأى أن أي قراءة نقدية للنصوص يلزمها أن يطَّلع الناقد على حياة المؤلف مَحَل الدراسة، وتفاصيل بيئته التي عاش فيها، والظروف السياسية والاقتصادية والثقافية التي سادت العصر الذي عاش فيه؛ فالإنسان ليس منفصلًا عما حوله، بل هو متكامل مع ظروفه، يتأثر بجماعته ويؤثر فيها.
وقد طبَّق المؤلف هذا المنهج في دراسته للشاعر الكبير «أبي العلاء المعري»، فلم يكتفِ بالسرد الجاف لمولده، وتفاصيل نشأته وحياته، وما ترك من آثار أدبية، بل قدَّم دراسة وافية عن زمنه وما كان فيه من أحداث مختلفة انعكست على أدبه، فجاء هذا الكتاب تأريخًا أدبيًا شاملًا لزمن المعري وحياته وإنتاجه الأدبي.
تجسسات لاشعورية
2.000 دك
نصوص جلها مستمد من أحلام حقيقية، بما فيها من تناقض أو تشويش، فالحلم من حيث هو حلم تقع أحداثه في عالم غير حقيقي، يشبه العالم الحقيقي، الذي هو عبارة عن محاكاة لعالم أمثل حسب أفلاطون. فالحلم بالنتيجة محاكاة للمحاكاة أم رحلة عالم أمثل؟ أم إلى عالم أدنى؟
"الحلم تحقيق رغبة" تدور أحداثه أثناء النوم، أخو الموت، أرويها مستعينًا بالأدب، أخو الحياة.
تجفيف منابع الإرهاب
5.000 دك
هل الإسلام حقيقة مسؤول عن الإرهاب أو هو الفقه الإسلامي التاريخي الذي صُنع إنسانياً بما يلائم الأنظمة السياسية؟
هل القضاء على الحركات الإسلامية المتطرفة سيفي بمكافحة الإرهاب؟
هل الحروب والقوة المسلحة كافية للقضاء على الإرهاب أو أن له جذوراً في أمهات كتب الفقه؟
يلقي هذا الكتاب الضوء على معانٍ كثيرة لمفاهيم وردت في القرآن، سبّب تفسيرها غير الصحيح انحرافاً ملحوظاً عن الرسالة التي حملها الرسول لتكون رحمة للعالمين، كالجهاد والقتال والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والولاء والبراء.
لعل هذا الجهد يشكل أثراً في تجفيف منابع الإرهاب، ويعالج هذه الظاهرة فكرياً بدلاً من القضاء عليها مرحلياً.
عدد الصفحات : ٤٠٠
د. محمد شحرور (1938-2019) باحث ومفكّر سوري. هو مرجع أساسي في العلوم القرآنية بعدما أوجد نهجاً جديداً وعلمياً لفهمها. من إصداراته عن دار الساقي: «الكتاب والقرآن»، «الدين والسلطة»، «تجفيف منابع الإرهاب»، «دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم»، «الإسلام والإنسان» (جائزة الشيخ زايد 2017).
تدريس علم الأخلاق في المدارس
4.000 دك
يُظهِر كتاب «تدريس علم الأخلاق في المدارس» كيف يمكن لإطار عمل أخلاقي أن يكون موافقًا موافقةً طبيعية للتوجهات التربوية الحديثة. إنه يبرهن على الكيفية التي يؤثر فيها نموذج مبني على علم الأخلاق على عادات العقل، ويشكل أساسًا لتشجيع التلاميذ على التفكير بأنفسهم وتنمية حكم أخلاقي جيد، ويعزز القيم الاجتماعية والنتائج النافعة في داخل الصف وخارجه.
تراجيديات أسخولوس
4.500 دك
تضم تراجيديات اسخولوس تسعين مسرحية أو سبعين مسرحية في قول آخر عالج من خلالها الأساطير الملحمية الكبرى التي رويت عن طروادة وغيرها من الموضوعات. إلا أن ما وصلنا من هذه التراجيديات فقط وهي التي يضمها هذا الكتاب وهي على التوالي (المستجيرات-السبعة ضد ثيبا- الفرس- بروميثيوس مغلولا- أجاممنون- حاملات القرابين- المحسنات). والحق أن اسخولوس يعد المؤسس الحقيقي لفن التراجيديا وهو أيضاً كما يذكر الدكتور عبد الرحمن بدوي أول من استخدم ممثلين اثنين وبالتالي خلق الحوار الذي هو بمثابة جوهر التراجيديا، وهو أيضا الذي أبدع الثلاثيات في المسرح، والرباعيات كذلك في التأليف المسرحي. وفي تراجيدياته تظهر النزعة الدينية جلية فهي التي تقف وراء الأشخاص وأفعالهم، كما يجد القارئ تداخلاً بين عالم الإنسان وعالم الآلهة حتى أن أحدهما ينعكس على الآخر. وما من حدث أو مأساة إنسانية ألا وتقف وراءها مأساة إلهية ويبرز العنصر الغنائي والأوصاف الملحمية بشكل قوي في تراجيديات اسخولوس كما تبرز فكرة أن وجود الإنسان خطيئة كفكرة مركزية في جميع تراجيدياته. وإلى جانب تمجيده للعدالة، يبدو واضحاً أنه كتب مسرحياته بأسلوب هو مزيج من العناصر المستمدة من الملحمة والشعر الغنائي، كما جاء الحوار عنده موجزاً ومحكماً واستمد ألفاظه من الأدب الملحمي والشعر الغنائي القديمين ومن اللهجات الحية الأخرى.
تراجيديات سوفقليس
4.000 دك
التراجيديا أو المأساة ولدت لدى اليونانيين من تأملهم في أساطيرهم التي تتركز مواضيعها حول الإلهة
والأبطال، والقواد وقد ركز الشعراء الذين تناولوا هذه الأساطير على الجوانب المأساوية فيها وعمدوا إلى إضفاء ملامح جديدة على شخصيات أبطالها، ونسبوا إليها ما لم يكن فيها أصلاً، كما أظهروا أبطالهم بمظهر مأساوي مبالغ فيه. وقد توفر لدى اليونانيين عدد كبي من الشعراء غير أن سوفقليس يتميز عنهم بأنه نسب إلى إرادة الإنسان دوراً أكبر في التعامل مع الأحداث على عكس مما فعله الآخرون رغم أنه أفسح مجالاً كبيراً لتدخل الآلهة في شؤون البشر. وإليه يعود الفضل في إدخال الكثير من التجديدات على فن المسرح، وقد اتسم أسلوبه بالوضوح والبساطة كما اقتصر على عرض الشخصيات الإنسانية وتناول المشاكل الإنسانية البحتة ولم يهتم بالمشاكل الدينية والعقلية والاجتماعية. والدكتور بدوي عرف عنه من أسلوب بلغ حداً من الرقي والكمال اختار ترجمة مجموعة من تراجيديا سوفقليس والتي يضمها هذا الكتاب وهي: أياس، أوديب ملكاً، أوديب في كولون، نساء تراخس.
تربية الرواقي
2.500 دك
لكيلا أترك هذا الكتاب، فوق طاولة غرفتي، ولكيلا أعرضه كثيراً لتفحص الأيدي – الواضحة بشك – أيدي عمّال الفندق، فتحت -وبدون أي مجهود يُذكر- دُرج طاولتي لأدعه ينزلق إلى داخله، دافعاً إيّاه إلى أعمق أعماقه، بيد أنه اصطدم بشيء ما، فالدُرج كان عميقاً إلى درجة كبيرة.
كتاب تربية الرواقي (المخطوط الوحيد والفريد لبارون تيف)