سيرة الغائب ( جزئين )

5.000  دك
يونيو 1931م. ميناء جدة في البحر الأحمر. عبد المحسن الصوّال يبدأ رحلته البحرية الطويلة بعد أن استقل الباخرة المتجهة جنوباً. صعد على متنها وسط أجناس من المسافرين ممن خالطت العجمة ألسنتهم، وتنوّعت أزياؤهم وسحناتهم. تجوّل بمتاعه متجنباً جموع المسافرين المتكوّمين على السطح وحول أفاريز الباخرة، وقفز فوق القُفف والصناديق والأشولة حتى استقر في مكانه في إحدى المقصورات، متقاسماً المكان والمنام مع اثنين من الحجاج الهنود. ستمرّ الباخرة بالقرب من عدن، ثم تواصل سيرها نحو بحر العرب حتى ميناء كولمبو في جزيرة سيلان، حيث تتزوّد بالوقود والمؤن، ثم تواصل مسيرها شرقاً باتجاه جزيرة (بينانغ) القريبة من ساحل ماليزيا الغربي. ستقف الباخرة هناك لنزول بعض الحجاج، ثم تتجه بعدها إلى جزيرة سنغافورة حيث تتوقف وينزل منها عبد المحسن الصوّال ليقضي بضعة أيام في ضيافة السيد إبراهيم السقّاف أحد أهم الوجهاء العرب في الجزيرة. ستطيب له الصحبة والضيافة في سنغافورة، قبل أن يواصل مسير رحلته جنوباً إلى ميناء تانجونغ في بتافيا عاصمة إندونيسيا حينذاك. جزءان عدد الصفحات: ٦٥٠

سيرتي : سيرة ابن سينا

4.000  دك
سيرتي : سيرة ابن سينا تأليف ابن سينا دراسة وتحقيق وليم غولمان ترجمة نديم الواز دار الوراق

سيرتي : على أعتاب الخيال وتجربة الإبداع

3.500  دك
«إنَّ كل كلمة في السيرة الذاتية لأنتوني ترولوب تكشف لي عن مكنوناته أكثر، عن قلبه الدافئ، شرفه الخالص، كراهيته للظلم والدناءة، وحتى تحيُّزاته» القس وليام لوكاس كولينز. كاتب مقالات وقسيس إنكليزي هذا الكتاب هو تمثيلٌ للذات برؤية صريحة قضّتْ مضجع الكثير من النُقَّاد. هذهِ حكايةٌ قد يراها بعضكم قصة مألوفة من العصر الفيكتوري؛ إلا أنها رحلة في غاية الأهمية لطفلٍ صغير حساس، عاش طفولةً بائسة بسبب الفقر والإقصاء الاجتماعي، وكاد يعيش شباباً مُغيّباً لولا الوازع الأدبي الذي يغلي في عروقهِ منذ نعومة أظفاره. أضعُ بين أيديكم الترجمة الكاملة لحكاية أنتوني ترولوب، الطفل المنبوذ، والابن الكسول، والشاب الواعي، والكاتب الناضج، والزوج المسؤول، والموظف الدقيق، والرحَّال الذي لا تفتر عزيمتهُ؛ لنسافر معهُ في خيالهِ الخصب، ونخبر تجربة الإبداع التي عاشها؛ من بداياتهِ، وانشغالاته وعقودهِ وعاداتهِ في الكتابة، وصولاً إلى التفاصيل الحسابية الدقيقة التي يتم من خلالها التخطيط والتسجيل لنتاجهِ الأدبي. التفاصيل التي قد يعدّها بعضكم ضعفاً في شخصيته، ويدينهُ بهوسهِ في مسألة تقدمهِ الاجتماعي كما علَّق على ذلك بيتر ألين؛ إلا أنَّ وجهات نظر ترولوب هي التي نهضت بمستواه الاجتماعي، وحرَّكت البحر الساكن فيه، ليعمل ويطوِّر من عملهِ بصفتهِ موظفاً في مكتب البريد، وبصفتهِ كاتباً وروائياً. « لقد كتبتُ الكثير بقدرِ ما جُبتُ الآفاق، ومع أنني كنتُ غير دقيقٍ للغاية؛ إلا أني طالما كتبتُ الحقيقة كما رأيتها تماماً، وأحسبُ أنني رسمتُ لوحاتي رسماً جميلاً». زينب بني سعد عدد الصفحات: ٣١٦

سيرك الحيوانات المتوهجة

4.500  دك
سيرك الحيوانات المتوهمة : حقيبة رسومات ومونولوجات أنيس الرافعي دار خطوط وظلال

سيغموند فرويد العلاج بالروح

3.500  دك

ليس‭ ‬هذا‭ ‬الكتابُ‭ ‬ترجمةً‭ ‬كلاسيكيّةً‭ ‬لفرويد‭ ‬ولا‭ ‬تقديمًا‭ ‬تقليديًّا‭ ‬للتّحليل‭ ‬النّفسيّ‭ .‬إنّه‭ ‬أكبر‭ ‬من‭ ‬ذلك‭ ‬بكثير. ففي‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬لا‭ ‬يروي‭ ‬لنا‭ ‬زفايغ‭ ‬قصّة‭ ‬نشأة‭ ‬التّحليل‭ ‬النّفسيّ‭ ‬فحسب،‭ ‬بل‭ ‬يكشف‭ ‬عن‭ ‬البنية‭ ‬النّفسيّة‭ ‬والاجتماعيّة‭ ‬لمرحلةٍ‭ ‬محوريّة‭ ‬في‭ ‬تاريخ‭ ‬الفكر‭ ‬البشريّ‭ ‬الحديث‭‬ ويبدو‭ ‬زفايغ‭ ‬دقيقًا‭ ‬في‭ ‬أوصافه‭ ‬مُلمًّا‭ ‬بكلّ‭ ‬تفاصيل‭ ‬التّحوّل‭ ‬التّاريخيّ‭ ‬من‭ ‬العلاج‭ ‬بالدّواء‭ ‬إلى‭ ‬‮‬العلاج‭ ‬بالرّوح‮‬‭. ‬

وأبلغ‭ ‬ما‭ ‬في‭ ‬الكتاب‭ ‬ثقافة‭ ‬الكاتب‭ ‬الموسوعيّة‭ ‬الّتي‭ ‬تجعله‭ ‬يجول‭ ‬بك‭ ‬بين‭ ‬الفلاسفة‭ ‬كأفلاطون‭ ‬وأرسطو‭ ‬وروسّو،‭ ‬والأطبّاء‭ ‬كشاركو‭ ‬وبروير،‭ ‬والفنّانين‭ ‬كليوناردو‭ ‬دا‭ ‬فينشي‭ ‬وماكارت،‭ ‬والشّخصيّات‭ ‬التّاريخيّة‭ ‬كسبارتاكوس‭ ‬وأرخميدس،‭ ‬والرّوائيّين‭ ‬كبلزاك،‭ ‬والمسرحيّين‭ ‬كشكسبير،‭ ‬والشّخصيّات‭ ‬الأسطوريّة‭ ‬كباندور،‭ ‬والشّخصيّات‭ ‬السّياسيّة‭ ‬كبوغاتشيف‭.‬ عجيب‭ ‬اجتماع‭ ‬كلّ‭ ‬هؤلاء‭ ‬في‭ ‬كتاب‭. ‬

وفعلًا،‭ ‬فقد‭ ‬نجح‭ ‬زفايغ‭ ‬في‭ ‬تأليف‭ ‬كتاب‭ ‬في‭ ‬إبستمولوجيا‭ ‬التّحليل‭ ‬النّفسيّ‭ ‬الفرويديّ‭ ‬بقلم‭ ‬أديبٍ‭ ‬ومجازات‭ ‬شاعرٍ‭ ‬ومشرطِ‭ ‬جرّاحٍ‭ ‬وثقافةِ‭ ‬مؤرّخٍ‭ ‬ومجهرِ‭ ‬طبيبٍ‭ ‬وعقلِ‭ ‬مُفكّر‭. ‬

 

ستيفان زفايغ

مسكيلياني

سيكولوجيا النكات

4.000  دك

لعل أهم ما يميز كتاب فرويد حول النكات وعلاقتها باللاوعي أنّه أوجد رابطاً يجمع ما هو منتج لغوي محض بعملية نفسية تقارب في آلياتها ما يسميه فرويد ’عمل الحلم‘، دون أنْ يُسقِط من حساباته البعد الثقافي بمكوناته المختلفة. ولئن كانت النكتة في مظهرها اللغوي لا تعني الاتفاق على أنّها مضحكة بسبب اختلاف المرجعية الثقافية، إلا أنّها تبقى، كما يقول فرويد، توظف الطاقات النفسية ذاتها إنتاجاً وتلقياً. كما أنَّ هذا الكتاب يستعرض تصنيفات للنكتة تتجاوز بمدلولاتها المفهوم اللغوي البحت لتصل إلى جوانب لا تقل أهمية عن الرسم الكاريكاتوري والمسرح.

إن هذا التصنيف العلمي - وإنْ ارتكز في غايته الأساسية على علم النفس- لم يغفل مسألة رسم الحدود الفاصلة بين ما يسميه فرويد - على سبيل المثال - النكتة والمُضحك، أي ليس كل ما هو مضحك يمكن تصنيفه نكتة.

يفتح هذا الكتاب مجالا واسعاً لفهم الآلية النفسية للنكتة وعلاقتها باللاوعي وعمل الحلم وعلى نحو يساعد القارئ على فهم النكتة بصفتها منتجاً لغوياً، وطاقة نفسية توظف مسار اللاوعي للتعبير عما يحظره الوعي الذي تشكل لدينا أصلاً من المحرمات التي تفرضها العادات والتقاليد. لا يقدم هذا الكتاب دعوة مجانية للضحك وحسب، بل ويعرض للقارئ آلية الضحك نفسها.

سيكولوجيا النكات

سيجموند فرويد

دار الحوار