فلسفة العنف
فلسفة الفن” التصوير الإيطالي في عصر النهضة “
«النهضة» هي تلك الحقبة المجيدة التي يتّفق الناس على اعتبارها أروع ما بلغه الإبداع الإيطالي، وهي تشمل عادة على الربع الأخير من القرن الخامس عشر، الثلاثين أو الأربعين سنة الأولى من القرن السادس عشر.
في هذا النطاق الضيّق أزهر الفنانون الكاملون أمثال: جيرلندايو، فرا بارتولوميو، جيروجيوني، أندريا دل سارتو، فرا بيفّا، تيتيان، سيبّاستيان دل بيمبو، كورّيتج.
التصوير الإيطالي لا يتخذ إلا الإنسان موضوعًا لفنه، وليست الأشجار والبريّة والمعامل في نظره إلا لوائح. ولما نضج التصوير العظيم في زمن المتأخرين من النهضة وخاصة في عهد مدرسة «كارّاتشي» طفِق المصوّرون يلتفتون إلى الطبيعة، ومع ذلك فإنهم لا يتخذونها إلا زخرفًا.
فيصورون (غِلا) وفق طراز هندسي وحديقة أرمد، ومسرحًا تتمثل فيه خصائص الريف والأثنية، والجمع بأسلوب رفيع ومنسّق، بين التخيّل الأسطوري ومجون الأسياد.
لندن للنشر والتوزيع
فلسفة الفوضى : هل ينقذ الدمار البشرية؟
المحرّك الدائم لعصرنا هو الفوضى التي لا هوادة فيها.
يتفحّص جيجيك بهدوء وتجرّد شديد تصدّعات اليسار، والوعود الفارغة للديموقراطية الليبرالية، والتنازلات الواهية التي قدّمها الأقوياء. ومن رماد هذه الإخفاقات، يؤكد الحاجة إلى التضامن الدولي والتحوّل الاقتصادي.
يتّسم هذا الكتاب بالثراء المتميز في المفارقات والانعكاسات، ويتعامل بالعمق التحليلي نفسه مع دروس رامشتاين وكوربين وأورويل ولينين. كما ينقّب عن الحقائق العالمية من المواقع السياسية المحلية في فلسطين وتشيلي وفرنسا وكردستان، وما وراءها.
هل يمكن أن تكون كوارث اليوم حافزاً للتقدم أم أنها تحوّلت إلى شيء فظيع لا يمكن إصلاحه؟
فلسفة الوحدة
فلسفة علم الاقتصاد
- هذا الكتاب كتبه مؤلفه للقارئ المتخصص في الاقتصاد، وغير المتخصص على السواء. فهو يأمل أن يكون ذا فائدة لكلا النوعين من القراء، إنه يصلح كمقدمة إلى علم الاقتصاد، لمن لم يدرس هذا العلم من قبل، كما يصلح كمقدمة إلى نقد علم الاقتصاد توضح أوجه ضعف مهمة في هذا العلم. يقصد المؤلف بأوجه الضعف ما يقوم عليه علم الاقتصاد، بمختلف موضوعاته، من تحيزات وأهواء تعكس مصالح طبقية أو قومية، أو مناخا ثقافيا أو فكريا معينا لا يلزم بالضرورة أصحاب ثقافات أخرى غير تلك التي نشأ وترعرع فيها علم الاقتصاد. الكتاب يشرح الأسس غير العلمية التي تقوم عليها مختلف موضوعات علم الاقتصاد: الإنتاج، والاستهلاك، والأثمان، والسكان، والملكية، وتوزيع الدخل في الفكر الرأسمالي والاشتراكي على السواء، ونظرية الناتج القومي والعمالة، والتنمية الاقتصادية، والتجارة الدولية، وتحليل النفقات والمنافع، إنه ينقب عن الفلسفة الكامنة وراء مناقشة معينة ليست في الحقيقة مواقف محايدة وموضوعية ومجردة عن الغرض، كما يظن كثيرون من دارسي علم الاقتصاد، بل مواقف شكلتها نظرة معينة إلى العلاقات الاقتصادية والاجتماعية، أو فلسفة معينة في الحياة ليس هناك ما يضطر أصحاب نظرة مغايرة أو فلسفة أخرى إلى اعتناقها
