عرض 2773–2784 من أصل 3283 نتيجة

ماذا لو كان نيتشه كركدن البحر

3.500  دك
ماذا لو كان نيتشه حيواناً أبسط غير قادر على التفكير بعمق في طبيعة الوجود، مثل حصان تورينو، أو إحدى تلك الأبقار التي كان يشفق عليها ويحسدها كثيراً؟ أو كان حتى مثل كركدن البحر، أحد الثدييات البحرية المفضلة لدي؟ إنّ عبثية الكركدن، الذي يعاني من أزمة وجودية، هي المفتاح لفهم كل ما هو خاطئ في التفكير البشري، وكل ما هو صحيح في تفكير الحيوانات. لو كان حيوان مثل كركدن البحر يعاني مثل نيتشه من انكسار نفسي، فإنه سيحتاج إلى مستوى متطور من الوعي لمسألة وجوده، وسيحتاج إلى معرفة أنه كائن سيفنى ومقدّر له أن يموت ذات يوم في المستقبل غير البعيد؛ لكن لا يوجد دليل قوي على أن القوة الفكرية لتصور فناء الذات موجودة لدى الكركدن أو أي حيوان آخر غير البشر، كما سنرى في هذا الكتاب؛ وقد اتضح أن هذا أمر جيد. عدد الصفحات : ٣٥٠

ماذا يعني هذا كله؟ مقدمة قصيرة جدا إلى الفلسفة

3.000  دك
هذا الكتاب مقدمة مباشرة لتسع مشاكل فلسفية، يمكن فهم كل واحد منها بذاتها، من غير الحاجة الى الرجوع الى تاريخ الافكار. لن اناقش الكتابات الفلسفية العظيمة للفلاسفة ولا الخلفية الثقافية لهذه الكتابات. ترتكز الفلسفة على اسئلة محددة يحدها العقل الإنساني المفكر ملغزة بطبعها، والطريقة الافضل لتبدا دراسة الفلسفة هي أن تفكر بهذه الاسئلة بشكل مباشر. وحين تنتهي من هذا التفكير ستكون في وضع افضل لتقدر أعمال الآخرين الذين حاولوا حل هذه المشاكل

ماركس دون دوغمائية دون تفريط

2.500  دك
بطابع سجالي مباشر، ووفق رؤية شخصية، واستجابة لحاجة سياسية أنضجتها التطورات والمتغيرات العميقة في الرأسمالية المعاصرة من جهة، وأكدتها تجربة الكاتب "غسان الرفاعي" كمناضل في صفوف الحركة الشيوعية ناهزت السبعة وستين عاماً، عاشها الكاتب، يحاول الآن عبر جديده "ماركس".. دون دوغمائية.. دون تفريط" أن ينطلق بطروحاته النقدية على إعادة الإعتبار لقوى اليسار، وعلى رجوعه للعب دوره السياسي من جديد، وتحديد الأسباب التي أدت إلى أزمة اليسار، سواء منها الأسباب الموضوعية العامة، أم الأسباب الناجمة من الممارسية النظرية والعملية. فالقول بأن "أكثر مفاهيمه وأدواته لم تعد صالحة" أو إنَه "يعيش في إطار أيديولوجيات فات زماننها"، أو إنَ عليه أن يقدم "الخطاب السياسي على الخطاب الأيديولوجي"، هو بنظر الكاتب نقد تعميمي خلط من جهة بين الأخطاء والإنحرافات التي نشأت في سياق الممارسة النضالية، وبين صلاح النظرية والأيديولوجيا أو عدم صلاحها... ومن جهة ثانية وضع الأيديولوجي بوجه السياسي وبتعارض معه، بدل رؤية العلاقة بينهما وكشفها... ولإنه لا يمكن محاكمة الإيديولوجيا بجريرة ممارسيها يولي الكاتب أهمية لإعادة بناء وصياغة الرؤى والأهداف التي تحملها ايديولوجيا اليسار بصورة واضحة ودقيقة على أساس علمي، سوف يساعد برأيه على خلق مناخات معنوية ونفسية تضاعف أعداد المشاركين في الحراك وتزيد في فعاليته، بتبديدها الإلتباسات الحاصلة في الوعي الإجتماعي، جراء التطورات الحالية... وعليه، يبدو الهدف النهائي من هذا الكتاب، السعي لاكتشاف سبل نضال مستقبلية، بعد الإنتكاسة الفكرية والسياسية والمعنوية لقوى اليسار، وإيجاد دور فاعل لها في مواجهة استراتيجيات جديدة ولا سيما رأسمالية العولمة، فهل أفلح غسان الرفاعي أم لا هذا ما سيبحث عنه القارئ بين دفتي هذا الكتاب.

مافوق مبدأ اللذة

2.500  دك

الكتاب صفوة ما قد توصل إليه المؤلف من مجد كتابي ، فالأنا العليا كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في صورتها الأكثر تحفظاً وعقلانية، حيث لا تتحكم في أفعاله سوى القيم الأخلاقية والمجتمعية والمبادئ، مع البعد الكامل عن جميع الأفعال الشهوانية أو الغرائزية.

يمثل الأنا الأعلى الضمير، وهو يتكون مما يتعلمه الطفل من والديه ومدرسته والمجتمع من معايير أخلاقية، والأنا الأعلى مثالي وليس واقعي، ويتجه للكمال لا إلى اللذة – أي أنه يعارض الهو والأنا. إذا استطاع الأنا أن يوازن بين الهو والأنا الأعلى والواقع عاش الفرد متوافقا، أما إذا تغلب الهو أو الأنا الأعلى على الشخصية أدى ذلك إلى اضطرابها.

في هذا الكتاب الصغير العجيب لفرويد (وهو من أواخر ما كتب) ينقض مؤسس علم التحليل النفسي قدراً كبيراً من نظرياته السابقة، ويقدم نموذجاً بديلاً يعتمد على الفلسفة والتأمل أكثر من اعتماده على الحالات الإكلينيكية، كالعهد به، ويبسط من خلاله نظريته الجديدة، التي تقسم الغرائز البشرية إلى مجموعتين شاملتين تتنازع السيطرة على نفس الإنسان:

  1. غرائز الحياة، التي تدفعه إلى التكاثر والإبداع والسعادة والحرية.
  2. غرائز الموت، التي تدفعه إلى العدوان والتدمير والتكرار والهوس والقضاء على الذات.

ماكنة لو

4.000  دك
يُعد هذا الكتاب مصدرًا غنيًا بـ ” الجلسات الفلسفية “ التي تنمي مهارات التفكير العليا لدى الأطفال، حيث تحتوي كل جلسة على موقف متخيَّل، تتبعه سلسلة من الأسئلة المصممة لتشجيع الأطفال على التساؤل حول أكبر القضايا الفلسفية، مثل تلك المتعلقة بالقيم والأخلاقيات والهوية، والوجود والجمال.

مانديلا بائع الكتب القديمة

2.500  دك
في هاتين القصتين يرسم زفايغ يرسم زفايغ بلغة الفن أثر الحرب حتى في من لم يشارك فيها من خلال شخصيتين فريتين كلتاهما حبيسة عالم خاص بها وحدها ستيفان زفايغ دار مسكلياني

ماهو التاو؟

2.250  دك
ألان واتس - مؤلف مشهور ومرموق في فكر الشرق الأقصى - درس الطاوية على نطاق واسع، وانتقل في سنواته الأخيرة إلى كوخ هادئ في الجبال حيث كرّس نفسه بشكل حصري تقريبًا للتأمل والكتابة عن التاو. يمنحنا هذا الكتاب الجديد فرصة ليس فقط لفهم مفهوم التاو ولكن لتجربة التاو كممارسة شخصية للتحرر من القيود التي تفرضها المعتقدات المشتركة داخل ثقافتنا. تقدم فلسفة التاو طريقة لفهم قيمة أنفسنا كأفراد ذوي إرادة حرة مغطاة بأنماط الطبيعة المتغيرة باستمرار. ربما يكون طريق التاو هو أكثر طرق التحرير المحيرة التي أتت إلينا من الشرق الأقصى في القرن الماضي. إنه عملي وغير مقصور على فئة معينة، وله جودة فكرية مريحة بشكل مدهش يتجاهلها القراء الغربيون الذين لا يغامرون أبدًا بما يتجاوز الجودة غير المألوفة لكلمة تاو (تُنطق "داو"). لكن أولئك الذين يكتشفون قريبًا طريقة للتفاهم والعيش مع العالم لها آثار عميقة علينا اليوم في ما يسمى بالمجتمعات الحديثة. كلمة تاو تعني الطريق - بمعنى الطريق، طريقة للذهاب - ولكنها تعني أيضًا الطبيعة، بمعنى الطبيعة الحقيقية للفرد ، وطبيعة الكون. غالبًا ما توصف بفلسفة الطبيعة، نجد أصول "الطاوية" أو "التاوية" في العالم الشاماني في الصين. عند العيش بالقرب من الأرض، يرى المرء الحكمة في عدم التدخل وترك الأمور تسير في طريقها. إنها حكمة السباحة مع التيار ، وشق الخشب على طول الحبة، والسعي لفهم الطبيعة البشرية بدلاً من تغييرها. كل مخلوق يجد طريقه وفقًا لقوانين الطبيعة ، ولكل منا طريقه الداخلي - أو التاو

ماهو الزن

2.250  دك
عندما تتحرر من بعض المفاهيم الثابتة للطريقة التي يكون عليها العالم، تجد أنه أكثر دقة بكثير، وأكثر إعجازًا بكثير مما كنت تعتقد. في وقت متأخر من حياته، قدّم آلان واتس سلسلة من الندوات بعنوان "Zen Reconsiced" (إعادة النظر في الزن)، على متن زورقه في كاليفورنيا، تعكس محادثاته، أسلوب من التعلم المكثف والرائع على مدى الحياة، وسنوات عديدة من ممارسة تأمل الزن. لقد كان مسرورًا بجميع أشكال ممارسة الزن، من "زي زن" إلى "فن الخط" إلى "حفلات الشاي". لقد مارس ما بشّر به - وتحول في مجرى حياته من مثقف فقط إلى روح حرة مبتهجة وعفوية يحب الضحك والحياة وتأمل الزِن. لماذا تمارس الزن؟ قال آلان واتس إنه فعل ذلك من أجل الاستمتاع به تمامًا، ثم أوضح لنا كيف يمكن أن تؤدي الدراسة وتأمل الزن إلى متعة أكبر بكثير في كل لحظة من حياتنا. نحن محظوظون لأن محادثاته تم تسجيلها على شريط بواسطة ابنه مارك واتس، وأن هذه الكلمات متاحة الآن مطبوعة لأول مرة.