المرأة المتجلية
4.500 دك
أحبّ هذه المدينة لأنني أعرف أننا لا يمكننا اختزالها في هذا الوجه الوحشي هنا، يمكن لجارك أن يلعنك بالشتائم كلها، وأن ينقذ حياتك في اليوم التالي. كما يصبح في بعض الساعات أسوأ شرير عاطفيًا. تسقط الكراهية أحياناً مثل معطف بال ومغبر.
إذا كانت الرواية تستقي من مصادر التاريخ، فإنها وحي الخيال أيضاً. مثل صور فيوليت التي تعبّر عن رؤيا تجاه العالم أتحمّل الجانب الذاتي منها. كانت هذه القصة موضوعاً لمقال نشر عام 1948 في مجلة هاربر، وتحقيقاً حديثاً وجذاباً أجراه جو ألين بعنوان: لم تشيد لتحرق : قصة حقيقية للإسكان والعرق والقتل في شيكاغو.
عدد الصفحات: ٣٥٤
المرأة المسكونة
2.500 دك
صدر عن الهيئة العامة للكتاب ترجمة رواية "المرأة المسكونة" للكاتبة جيوكندا بيلى، وترجمها الدكتور طلعت شاهين عن سلسلة الجوائز بهيئة الكتاب.
تدور أحداث الرواية فى نيكاراجوا وسط جنوب أمريكا اللاتينية وقت الغزو الأسبانى عليها، فنجد شخصية "ايتثا" التى تنتمى فيما بعد انتهاء الغزو لعصر الاكتشاف.
الجدير بالذكر أن هذه الرواية أول عمل روائى يترجم للكاتبة باللغة العربية، بينما تم ترجمة الكثير من قصائدها الشعرية للغة العربية، حيث ترجم لها المترجم نفسه مجموعة من أعمالها الشعرية وتم تجميعهم فى كتابين الأول بعنوان "الشعر النسائى فى أمريكا اللاتينية"، والثانى بعنوان "الرؤية فى ليلة معتمة".
يذكر أن الكاتبة ولدت عام 1948 بأمريكا اللاتينية، بدأت حياتها كشاعرة حيث صدر لها العديد من الدواوين الشعرية منها "على العشب" ، "خط النار" ، "حب متمرد" ، "من ضلع حواء" ، "عين المرأة"، ثم تحولت لكتابة الرواية منذ الثمانينات واستهلتها بهذه الرواية، التى حصلت بها على جائزة "كاسا دى لاس اميركاس" أو ما يعرف بــ"بيت الأمريكتين" التى تمنح لكتاب أمريكا اللاتينية
المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني
2.000 دك
قضايا المرأة في الإسلام، قديمة قدم الإسلام ذاته، فهي ليست وليدة تطورات زمنية، أو ثورات إنسانية، أو أعراف متعددة.. ومع ذلك فلم نسمع من ينتقد الأحكام الخاصة بها في الإسلام باسم الانتصار للمرأة والدفاع عنها إلا في هذا العصر، فما السبب؟! هل كانت الأجيال السابقة أقل اهتماماً بالمرأة ومصالحها؟ أم هل كانت أقل تنبهاً إلى ما يراه كاتبون وباحثون اليوم، من أن الإسلام لم ينصف المرأة فيما قرر لها من حقوق، وألزمها به من واجبات؟ ليس في الأمر هذا ولا ذاك، فلا السابقون كانوا أقل غيرة على المرأة وحقوقها، ولا خلفهم اليوم أكثر حذقاً في فهم الشريعة الإسلامية والانتباه إلى نقائصها، إن كان فيها من نقص أو ثغرات. الإجابة عن هذه التساؤلات، نجدها في هذا الكتاب، حيث تعامل المؤلف مع المضمون، ولم يأسر نفسه لخداع الكلمات، وبريق المصطلحات والرسوم
عدد الصفحات : ٢٢٤
المرئي واللامرئي
5.500 دك
ليس الإنسان إذاً، في نظر ميرلو – بونتي، إلّا ذاتاً متغلغلة في جسد يدرك العالم ويلازم مفردات الوجود المرئيّ واللامرئيّ بكلّ التفاصيل المهولة التي تندلق تباعاً من كينونة كبرى سابقة الوجود على أيّ انبثاق، وبما يعني، من جهة أخرى، أننا عبارة عن فكرٍ يتجسّد من خلال علاقته بالآخرين، وبهذا العالم. فلا يجوز، والحال هذه، حسبان هذا الجسد ككتلة كيميائية – فيزيائية فحسب، أو محض آلة ناطقة، بل، ومع الإنسان، سيجد الفكر نفسه قبالة كيان فعّال يتنقّل في عموم أرجاء الفضاء العضويّ للكون، ويرتبط بالكينونة الكبرى بحزمة من العلاقات والروابط الوجوديّة التي لا تلبث أن تتحوّل في الأذهان إلى تاريخانيّة فاعلة. من هنا، يمكننا تفسير علاقة الأنا بالآخر على أنّها علاقة أبستيمولوجية تريد أن تنهل من كلّ ما تعرفه من أمر الوجود لتصبّه في مسارب ارتباطاتها الظاهرة والباطنة
تأليف: موريس ميرلو-بونتي
ترجمة: د.عباس حمزة جبر
سنة الاصدار: 2024
دار نينوى
المرابطة
2.500 دك
تختار بطلة العمل التخلي عن أنوثتها لتصبح "مرابطة " وفق أعراف ألبانية قديمة، فتحمل اسما ذكوريا وتمارس حياتها بعد ذلك كرجل ورب أسرة وتتخذ تدريجيا ملامح رجولية.. ولكن برغم قسوة هذة التقاليد تنجح المؤلفة في تقديم قصة "بكية " بلغة بها الكثير من العذوبة والشاعرية، فنستمع إلى مونولوجات حائرة حول أوضاع النساء والحياة والحب والتقاليد.
عدد الصفحات : ١٥٢
المريضة الصامتة
6.000 دك
المساعدون اللامرئيون : مالذي يجري في الخفاء
2.000 دك
اذا حدث لأيٍّ منَّا أن نجد أنفُسنا في موقفِ خطرٍ وشيكٍ لا يُمكننا تجنُّبهُ، يجبُ أن نُحاول أن نتذكَّر أنَّ المُساعدةَ قريبةٌ منَّا بالتَّأكيد، وأنَّ الأمر متروكٌ لنا بالكاملِ لجعلِ عملِ المساعدِ سهلاً أو صعباً، فإذا واجهنا الخطرَ بهدوءٍ وشجاعةٍ، مدركين أنَّ الأنا الحقيقيَّة لا يمكن أن تتأثَّر به بأيِّ شكلٍ من الأشكال، فستكونُ عقولنا منفتحةً لتلقِّي التَّوجيه الذي يحاولُ المساعدون تقديمه، وهذا لا يمكنُ إلَّا أن يكون الأفضلَ
عدد الصفحات : ١٦٧
