المفقود
3.500 دك
بين كمبوديا ومونتريال تتحرك شخوص الرواية التي دخلت كنسيم في روح المتلقي حيث الحكاية الشفافة بالعشق بين البنت الكندية والشاب الكمبودي الذي تصفه بأنه الكائن الذي يخبيء مشاعره في اغنية ذاك الموزع بين عشقين حبيبته ووطنه . ليعلو صوت الواجب ويعود الى بلده وقضيته واهله وينقطع الاتصال بينهما أحد عشر عاما لتلحق به بعد ذلك مقتفية اثاره رغم محاولة والدها الوقوف بوجه العلاقة بينهما واخفائه لرسائل الحبيب الغائب في تخوف الاب على ابنته الوحيدة من مغبة الارتباط بمجتمع تتناهبه الصراعات ويفتته الاقتتال وتجتاحه الجريمة لنكون معها جميعا احد شهود الواقعة على تلك الفترة المظلمة من تاريخ كمبوديا حيث تركز الكاتبة على اهمية نقل الحقائق ... لم اعرف ماذا اقول . صرخ طفل في الداخل خلف الدرفات سألت ماذا في وسعي ان افعل ؟ اجابت . انا اريدك فقط ان تعرفي - حيث تشير ان يعرف العالم ماذا يحدث فى هذه المنطقة المنكوبة اذ يصل التزوير والمغالطة الى اقصاها تقول " كيف بأستطاعتهم ليلا ان يناموا بسلام زاعمين انهم كتبوا الوقائع بينما هم لا يعلمون " فأضعف الايمان ان تصل معلومات حقيقية عما حصل للمفقودين والضائعين والمتضورين جوعا والمهجرين خارج منازلهم والمقتولين بتهم لا يعرف الا المولى جريرتها . كما تشير الى ما تفعله الحروب والازمات في تشويه وعي البشر وتعطيل احساسهم ببعضهم ... . . صدرت للكاتبة عدة روايات منها "المفقود"، و"في ظل الحياة المرئية" و"شتاء الفيل". رشحت لعدد من الجوائز الكندية والعالمية منها جائزة Scotiabank Giller Prize الأهم في كندا. . . "نثر جريء منحوت ببراعة... جميل بلا شك... مع لحظات من توتُّر أصيل وقوَّة". - التلغراف. "عاتية ومؤثِّرة." - التايمز. "بالرغم من كلِّ ما كُتب عن نظام بول بوت في كمبوديا، لا يزال ممكناً أن تصدم على نحو عميق بقصص عن مليوني شخص قضوا في ميادين القتل، حيث يختفي المعذَّبون ببساطة. كتبت إكلين قصَّة حب تكشف في تفصيل رهيب العواقب على أجيال من الكمبوديين الذين يعيشون في "السنة صفر"... رواية مليئة بالطموح". - الإندبندنت. . . "«المفقود» إنها رواية تغرز أسئلة حادة في القلب والذاكرة للإنسانية القادمة، لتاريخ أكثر إنصافا، لبشر أكثر إنسانية، استفهامات من الصعب أن تنام هادئا بعد أن تصطدم روحك بها." عُمان، ليلى البلوشية . . "تنبّه رواية «المفقود» بشكل ما إلى أن زمن المأساة لا ينقطع بمجرد أن تضع الحرب أوزارها، وأن يسكت صوت الرصاص، ويتوقف شلال الدم، فثمة فصول قاسية تلي ذلك" الامارات اليوم
المفكرون الأحرار في الإسلام
4.000 دك
الفكر الحر ظاهرة ذاتية وأصيلة في الحضارة العربية الإسلامية، وإن يكن انحصر في قلة من المفكرين النقديين ممن طالت يد القمع كتاباتهم، وحتى حياتهم، وألصقت بهم تهم الزندقة والخروج عن الصراط المستقيم.
روّاد الفكر الحر هؤلاء يتصدّر صفوفهم مشاهير من أمثال ابن المقفع والرازي والمعرّي، ولكن كذلك مغمورون أو مهمّشون من أمثال ابن الريوندي والورّاق، أو أخيراً مِلّيّون ينتمون إلى الحضارة نفسها وإن كانوا ليسوا من الديانة نفسها من أمثال حنين بن إسحق وحيويه البلخي وابن كمونة.
يؤكد هذا الكتاب البعد الانفتاحي، وحتى النقدي، للحضارة العربية الإسلامية في المجال الديني قبل أن تنغلق على نفسها مع سيطرة الفكر الفقهي والأصولي الذي قادها إلى ليل "الانحطاط" الطويل.
المقامات : السرد والأنساق الثقافية
5.000 دك
المقامة العربية في الآداب العالمية
3.000 دك
المقهى على حافة العالم : قصة عن معنى الحياة
3.500 دك
يتعامل الكتاب مع الأسئلة الكلاسيكية حول معنى الحياة. ومع ذلك ، فهي ليست مضطربة تمامًا كما يبدو ، لأن القارئ مستوحى من الطعام للتفكير والملاحظات. على سبيل المثال، تتم مناقشة مواضيع الخوف، مثل الخوف من الهاوية غير الموجودة. كثير من الناس يدركون بالتأكيد الموانع التي يشعر بها المرء عندما يكون هناك شيء جديد أو غير معروف وشيك ولا يجرؤ على مواجهة خوفه. لا تزال مغادرة منطقة الراحة جزءًا مهمًا من الحياة.
المكتبات في العالم القديم
3.000 دك
يعدّ هذا الكتاب، بما يحمل بين طيّاته، أوّل دراسةٍ تُعنى بالمكتبات في العالم القديم، وقد امتازت -فضلاً عن منهجها القويم- بطابعها الشّموليّ، وبرؤيتها المتكاملة. ويسلّط هذا العمل الفريد الضَّوءَ على المكتبات منذ ظهورها الأوّل في الشّرق الأدنى القديم؛ خلال الحقبة الممتدّة بين الألفيّة الثّالثة قبل الميلاد وبدايات العصر البيزنطيّ في القرنين الرابع والخامس.
إنّ أموراً كثيرةً تظلُّ غامضةً، من قبيل ما تتوافر عليه تلك المكتبات القديمة من محتوياتٍ، ومن تستهدفهم من قرّاءٍ؛ إضافةً إلى الطّريقة التي يتمّ بها اقتناء الكتب وجلبها، وما يتعلّق بعمليّة الفهرسة والتّرفيف، وما إلى ذلك من الأشياء. ويُفضي الأمر -متى تقصّيناه من جوانبه المتعدّدة- إلى عدم الاطمئنان إلى ما تمّ تحصيله من نتائج، بما يوجب المزيد من الانكباب على دراسته بجدّيّة أكبرَ.
عدد الصفحات : ٢١٢
المكتبة المظلمة
3.000 دك
عزيزاتي أمينات المكتبة:
يمكنكنّ الاعتزاز بامتلاك قاعة قراءة مليئة، لكن أتعلمنَ من يشغلها؟ من هم؟ من أيّ سلالة خبيثة؟ ثمّ ماذا يفعلون هنا؟ هل يشتغلون؟ علامَ يشتغلون؟ لمصلحة من؟ ألديهم مشغّل أم تراهم يعملون لحسابهم الخاصّ؟ أَتمّ حثّهم على المجيء أم جاؤوا من تلقاء أنفسهم؟ هل قَدِموا بسبب دوافع خاصة؟ وفي هاته الحال، أيّة دوافع؟ هل تكفي زيارة المكتبة ليُعدَّ المرء قارئاً؟ كم قارئاً يوجد في هذه القاعة؟ هل علينا أن نطلق عليهم صفة قراء؟ كيف نميّز قارئاً حين نلمح أحدهم؟
ستقلنَ لي: ليست الكتب من خلق القرّاء. هذا صحيح فالفضل لا يعود إلينا، ولا يعود إلى المكتبة أيضاً. كان ثمّة قراء قبل افتتاح المكتبة، وسيبقون حتماً بعد فنائها. كان الناس يقرؤون قبل بداية صدور الكتب، وسيواصلون القراءة حتى بعد إصدار آخر كتاب. ليس السؤال بشأن معرفة ما إذا كانوا سيواصلون القراءة، بل بشأن ماذا سيقرؤون، وكيف؟ هل سيقرؤون كتباً؟ وكم منّا سينجو؟ وما مصير أولئك الذين يلفظهم القرّاء؟
أريد أجوبة
عدد الصفحات: ١١٢
