عرض 1585–1596 من أصل 3774 نتيجة

الوعي : دليل موجز للغز الجوهري للعقل

1.750  دك
يتناول الكتاب موضوع الوعي البشري بطريقة شيقة ويتناول عدة مواضيع جوهرية عن الوعي البشري وكينونته وظرفه والاحكام والإنطباعات والحدس كما يناقش مع القارئ تساؤلات مهمة عن من نحن وعن حرية الوعي وماوراء شمولية الوعي الإنساني عدد الصفحات : ٩٠

اليد التي علقت المرآة

2.500  دك
«تذكرتُ تلك السيدة التي قالت لنا إن الأطفال يعيشون حتى بلوغهم في عالم غير مرئي يُدعى مرقص القرد، وهو مكان واسع، وساحر، ومقبض، منه تأتي كل الأفكار من الشعر وحتى القتل، وإليه تذهب عقول المجانين بعد أن يفقدوها، لكنها لم تخبرني لماذا هو مرقص، ولماذا القرد » «لحظة كوداك عند لعبة الأحصنة الدوّارة» عدد الصفحات: ١٣٤

اليوم الأخير من سيرة جميل وبثينة

2.500  دك
تعد قصة جميل وبثينة من أشهر قصص الحب العذري في التراث العربي. ولد منها الرواة قصصًا صغرى وضعت "العفة" في مهب الشك. وصف ذلك الحب الأسر القلب شاعر وامرأة من بني عذرة بأنه نموذج للمحبين الذين يعيشون الحب المستحيل فيخلصون المحبوب واحد ولا يتوقفون عن الاضطرام به في حالات القرب والبعد. حب كابده جميل خلال عشرين سنة من حياته وظل ملازما له حتى مماته. هذه "السيرة" لم تخل من تضارب العواطف والجسد، هي سيرة مشتركة حتى وإن غلب الاهتمام بالمحب على المحبوبة. بلغة شعرية مدهشة ينسج نزار شقرون اليوم الأخير" من حياة جميل وبثينة بملمح تراجيدي يُزاوج فيه بين التاريخ والتخييل، واضعا شخصياته في مواجهة خبايا تجربة الحب التي تسير على شفا الكراهية حين يتحوّل المحبوب إلى صورة في عالم شاعر وينتهي غريبا عن ذاته

امرأة عند نقطة الصفر

3.000  دك

هذه المرأة حقيقة من لحم ودم، قابلتها في سجن القناطر منذ بضعة أعوام. كنت أقوم ببحث عن شخصية بعض النساء المتهمات أو المحكوم عليهن في قضايا متنوعة. وقال لي طبيب السجن أن هذا المرأة حكم عليها بالإعدام لأنها قتلت رجلاًن ولكنها ليست كالقاتلات المقيمات هنا في السجن، فهي شخصية مختلفة تماماً ولن تقابلي واحدة مثلها داخل السجن أو خارجه...

نوال السعداوي

دار الآداب

امرأتان في امرأة

2.500  دك

قلم نوال السعداوي كالمشرط يضرب في جسد المجتمع، يستأصل المرض من جذوره، ويحرِّضنا على التساؤل فيما درجنا عليه منذ آلاف السنين، وما اعتبرناه من المسلَّمات النهائيّة غير القابلة للجدل. هذا العمل الشجاع يصدمنا ويجبرنا على الخروج من القوقعة ويستفزُّنا لمواجهة الذات والآخر دون قناع، يحثُّنا على رفض القهر على المستوى الخاصّ والعامّ.

 

نوال السعداوي

دار الآداب