نص صعيدي ونص خواجة : ذكريات ووصفات من طليان مصر
3.250 دك
نص صعيدي ونص خواجة بقلم ريكاردو فريد مانكوزو ... مزيج رائع وممتع من تاريخ مصر والوصفات الإيطالية . هل تعلم أن أحد أهم الشعراء الإيطاليين في العصر الحديث كان إسكندرانيًا، وأن المصمم الحقيقي لقناة السويس كان إيطاليًا وليس ديليسيس؟ هل تعلم أن مؤسس أهم حركة فنية وأدبية إيطالية في العصر الحديث كان إسكندرانيًا، وأن أول لغة استخدمت في البريد المصري كانت اللغة الإيطالية؟ هل تعلم أن آخر ملوك إيطاليا توفي ودفن في مصر، وأن مصمم مسجد القائد إبراهيم ومسجد المرسي أبو العباس كان إيطاليًا ؟ هذا الكتاب الشائق يصعب تصنيفه، فهو يحكي عن مصريين كثيرين ذوي أصول إيطالية ولا يعلم معظمنا شيئًا عنهم، ويحتوي على وصفات أشهى الأكلات الإيطالية وأشهرها - كما يطبخها الطليان فعلا و تاريخ هذه الأكلات، ويضم ذكريات ممتعة لمؤلفه، المهندس الشاب ريكاردو، المولود لأب صعيدي وأم إيطالية! مزيج فريد من القصص المدهشة التي تحدث دائما في مصر.
نصب الدير التذكاري
5.500 دك
تقوم رواية “نصب الدير التذكاري” على تفكيك للتاريخ داعية إلى إعادة التفسير والتفكير حول المجتمع، وداعية لإشراك القارئ في البحث عن معنى آخر للتاريخ، أقل طاعة للتفسيرات النخبوية، وأكثر انفتاحًا على المفاهيم الشعبية. تتباهى الرواية بمجموعة من الشخصيات الرائعة التي تختلف لشكل فريد عن الطبيعة الاجتماعية مما يجعلها تسحر عقل القارئ وتخلق له تفاؤلًا وجوديًا، ورغبة في مواجهة الحياة نادرًا ما نجد شبيهًا لها في الرواية البرتغالية. بالإضافة إلى تركها لرسالة ضمنية خفيفة يظل صداها مترددا بطريقة لا واعية في ذهن القارئ”.
كتاب نصب الدير التذكاري
الكاتب جوزيه ساراماغو
ترجمة عبد الجليل العربي
نصفي من الشرق
4.000 دك
يمكنك الوقوف أمامه أبدا والمرور من تحته مباشرة". أخواتي في غرفة جميع الأغراض الآن. هذا كلام لا يمكنهن تفويته. "لكنني وجدت الشلال. وجدته وحدي! أعني، أخبرني أبي أين كان، لكنني ذهبت إلى هناك وحدي". يرتسم وجه عاليا بتعبير غريب كأنني أتحدث لغة لا تفهمها. ثم أرفع بصري وأرى، في ضوء القمر، أن نيلا ومينا لديها النظرة نفسها على وجهيها. أشعر بالفجوة بيني وبين أخواتي تتسع. إنهن فتيات. لا يمكنهن تخيل كيف فعلت هذا. أبتسم قليلا رغمًا عني. تلك النظرة على وجوههن، تلك المسافة بيني وبينهن، دليل على نجاح خطتي. "مررت من تحت قوس قزح، أمي العزيزة. ألم تلاحظي؟ ألا ترين أن في شيئا مختلفا؟ كانت الصخور زلقة والمياه باردة، لكن قوس قزح كان هناك.. كدت ألمسه
نصوص حول الموقف من الدين
2.250 دك
من مفارقات تاريخنا الحديث، وهي تستعصي على العد، أن هذا الشرق الذي وُلِد فيه الدين لم يولد فيه، في تاريخه الحديث، نقد الدين؛ لأن الطبقات الصاعدة التي تجرأت على نقد الدين في تاريخ أوروبا الحديث لم يعفها تاريخنا الحديث إلا كطبقات مجهضة تخشى النقد والثورة أكثر مما يخشاهما رجال الدين ورجال الدولة أنفسهم.كتاب نصوص حول الموقف من الدين الكاتب لينين ترحمة محمد الكبة
نظام خارجي هدوء داخلي
2.500 دك
في هذا الدليل الممتع سهل الاستخدام للتخلص من الفوضى، تبيَّن لنا «جرتشن روبين»، المؤلفة الأعلى مبيعًا حسب «النيويورك تايمز»، كيف نسيطرعلى أشياءنا، وبالتالي على حياتنا.
تعرف «جرتشن روبين»، من واقع التجربة، أن خلق النظام من الممكن أن يجعل حياتنا أكثر سعادة، وصحة، وإنتاجية، وإبداعًا غير أن الحلول الجامدة الموحَّدة لا تصلح لغالبيتنا وعندما نعدِّل نهجنا كي يتوافق مع تحدياتنا وعاداتنا الخاصة، يكون بوسعنا العثور على الرضا والسلام الداخلي.
تقترح «روبين»، بأسلوب مرح وبفكرة واضحة عما هو واقعي لمعظم الأشخاص، عشرات من النصائح والحيل القابلة للتطبيق من أجل بناء بيئة أكثر هدوءًا وتنظيمًا، منها: إياك أن تخزن أشياء متنوعة ومختلفة مع بعضها.
اسأل نفسك «هل أحتاج أكثر من واحدة؟»
تذكر إذا لم تستطع أن تجد شيئًا مرة أخرى، فلن يمكنك استخدامه عن طريق التخلص من الأشياء التي لا نستخدمها، أو لا نحتاجها، أو لا نحبها، سنحرر عقولنا (وأرففنا) من أجل الأشياء التي نقدرها حقًّا
نظريات الثقافة في أزمنة مابعد الحداثة
6.000 دك
يعد مارفن هاريس من الرواد المؤسسين لمنهج المادية الثقافية الجديدة في تحليل الأنساق الأنثروبولوجية للظواهر والتحولات المجتمعية.
في هذا الكتاب، يناقش مارفن هاريس مفهوم ونظريات الثقافة حسب رؤى مجموعة مختلفة من المدارس الأنثروبولوجية والسوسيولوجية والبيولوجية التى تسعى فرادى لتكون المرجعية الإبستمولوجية لفهم الظواهر.
هنا، نتعرف على السببية الأنثروبولوجية للنظرة الغربية تجاه البشرة الأفريقية، وربط الأمراض بهم، وترويج التفوق الأبيض المقرون بمعدلات الذكاء العالية، ونقرأ شرحًا جديدًا لربط الفقر بالذكاء، واعتباره قدرًا عرقيًا إثنيًا، ثم نقرأ التاريخ بسيميائية جريئة تخبرنا لماذا قتل المستكشف الإنكليزى جيمس كوك فى هاواي، كما يأخذنا بعدها هاريس باستخدام أدواته لتحليل النظم الطبقية الكولونيالية والرأسمالية الغربية.
كما نتعرف أيضًا على أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي وفق منظار الأنثروبوجيا المادية الثقافية.
ويحاول هاريس في هذا الكتاب تخليص مفهوم الثقافة من شوائب البيولوجيا القسرية، ومن الداروينية المطلقة، ومن أخطاء قراءات ليفي شتراوس البنيوية، ليبني للمادية الثقافية مسربًا يعتمد ثنائية الدالات الداخلية والخارجية لفهم الأنساق السوسيوثقافية بشكل تفكيكي يعيد بناء الصورة الكلية للظواهر لتكون نقطة انطلاقه البحثية دومًا: "من المستفيد؟".
نظرية العقل
5.000 دك
نقد النقد ليس ظاهرة جديدة في الثقافة العربية الحديثة. فكتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين استتبع نحواًمن عشرين رداً،كذلك وجد من يردّ على "الإسلام وأصول الحكم" لعلي عبد الرازق بكتب كاملة. هذاالتقليد هو ما يحاول جورج طرابيشي استئنافه في نقده "نقد العقل العربي" لمحمد عابد الجابري، ولكن من منظور مباين جذرياً. إن نقد النقد الذي يحاوله المؤلّف ليس دفاعياً. فمأخذه الأساسي على نقد الجابري كونه غير نقدي. والقراءة الجابرية للعقل العربي باتت تمثّل في نظره "عقبة ابستمولوجية" لأن الجابري قد أسر العقل العربي في إشكاليات مغلقة. وما لم تفكَّك هذه الإشكاليات، فإن أية مناقشة للنتائج والأحكام التي انتهى إليها مؤلف "تكوين العقل العربي" و"بنية العقل العربي"ستظلّ تدور كما لو على محور فارغ.
من هذه الإشكاليّات المطلوب تفكيكها قبل محاولة استخلاص أجوبة جديدة: إشكالية "العقل المكوِّن والعقل المكوَّن"، وإشكالية "التفكير بالعقل والتفكير في العقل"، وإشكالية "العقلانية المغربية واللاعقلانية المشرقية"، وإشكالية "الهوية الضدية" للعقل العربي بالمقابلة مع العقل اليوناني القديم والعقل الغربي الحديث.
"نظرية العقل" هو الجزء الأول في مشروع متعدّد الأجزاء لإعادةقراءة العقل العربي الإسلامي في فضائه الثقافي الخاص، وفي استمراريته ـ كما في قطعه ـ مع العقول الحضارية السابقة واللاحقة
عدد الصفحات : ٣٧٦
