السنين : فرجينيا وولف
6.000 دك
السنين
فرجينيا وولف
قصَّةُ ثلاثةِ أجيال في أسرة بارغيتر، تتجلَّى فيها علاقات أفرادها الحميمة والجافية، ومخاوفهم، وانتصاراتهم. وهي روايةٌ رُسِمت مستندةً إلى الإيقاعات المتسارعة لشوارع لندن إبَّان العقود الأولى في القرن العشرين. في مراحل نشأتهم في بيت وفق طراز فيكتوريٍّ أنموذجيٍّ، كان على أبناء بارغيتر أن يتعلَّموا العثور على موطئ قدم لهم في عالَم بديل، حيث انتقلت آداب السلوك من حجرة المعيشة إلى ملجأ يحمي من الغارات الجويَّة. إنَّه عملٌ يتَّسم بالسلاسة والوضوح المبهر، ويتجنَّب في بنائه المسارَ البسيط لتقدُّم الأحداث لصالح أسلوب متغيِّر ومتنوِّع، ويؤكِّد على الانقطاع الجذريِّ لتجارب الأفراد، وللأحداث التاريخيَّة.
تحتفل رواية فرجينيا وولف قبل الأخيرة بمرونة الذات الفرديَّة، وترسم بثقة -بأصوات شخصيَّاتها- لوحةً كاملةً على مرِّ الزمن والأجيال والتغيُّرات الاجتماعيَّة. ويُعدُّ مرور الوقت أحد موضوعاتها الرئيسة، وبهذا تعمد إلى ذِكر تفاصيل بسيطة، غالباً ما تكون ذات خصوصيَّة، للَّحظات في حياة الشخصيَّات. مع ذلك، تبتعد عن أنموذج تيَّار الوعي، الَّذي تشتهر به، وتتحرَّك بأسلوب أقرب إلى الرواية التقليديَّة.
تأليف : فرجينيا وولف
دار نينوى
السهرودي الإشراقي ونقده للفلسفة اليونانية
2.750 دك
إن من نوابغ الفكر الإسلامي شخصية لها أثرها الكبير في تاريخ الفلسفة ألا وهو شيخ الإشراق شهاب الدين السهروردي الذي دحض بظهور مذهبه الإشراقي ما ذهب إليه مؤرخو الفلسفة الذين خيل إليهم أن هجوم الغزالي العنيف على الفلسفة قد مضى عليها نهائياً في المشرق الإسلامي بحيث لم يكن هناك على حد قولهم ثمة مجال لأي ابتكار فلسفي بعد ابن سينا, وكان الهدف من كتابتي هذا البحث هو إظهار الجانب الآخر من الفلسفة وهو الجانب الإشراقي والذي لا تزال الفلسفات الحالية سواء كانت مادية أو رأسمالية محتاجة ومفتقرة إلى مثل هذا المنهج من جانب ومن جانب آخر لكي تبقى هذه الأفكار والآراء تعيش بيننا ونستمد منها وإن كان بالإمكان تطوير هذا المنهج بحسب الظرف الذي يفرضه علينا واقعنا ولقد اعتمدت في هذا البحث على كتب السهروردي سواء كانت مطبوعة أو محققة والتي تغني أي باحث من الاعتماد على غيرها في هذا المجال
السوفسطائي سقراط و”صغاره”
4.000 دك
استمرارًا لهذه السلسلة التي شهدت إقبالاً ومتابعة من المتخصصين وفئات المهتمين بالفكر الغربي والفلسفي يأتي هذا الجزء من مشروع الدكتور الطيب بو عزة ليستكمل قراءته الفاحصة للفكر الفلسفي الغربي في زمنه اليوناني، حيث تركز بحثه على فيلسوف أثينا الأبرز «سقراط» الذي تنازعته مختلف الاستقطابات المذهبية الفلسفية. تأتي أهمية سقراط» كونه الصورة المثلى لـ «المعلم» أو بعبارة أخرى؛ كونه أول من اقتدر على استنزال النظر الفلسفي إلى استفهام قادر على تأدية وظيفة تعليم التفلسف بتمليك الوعي كفاءة التساؤل والتفكير الذاتي. اكتسب سقراط، مرتبة عليا في المتن الفلسفي الغربي، إذ كان الرجل نموذجا ملهمة للفيلسوف الذي يسلك حياته ويهب مماته نظير الفكرة والتفلسف وهو ما دفع المؤلف للبحث في ماهية فكره ونوعية إسهامه المعرفي الذي أضافها للمعرفة الإغريقية. عدد الصفحات : ٤١٦
السياسة الأمريكية الخفية
5.500 دك
لقد اتخذت السياسة الأمريكية منحىً جديدًا مغايرًا للمنحى الظاهري الذي عبَّرت من خلاله عن فلسفتها وتوجهاتها، وقد تمثل هذا المنحى الجديد في تبنيها للسياسة المُضمرة أو الباطنية، أو ما يمكننا أن نسميه السياسة الخفية. خاصة بعد أن وجدت أن سياستها الظاهرة أو المباشرة صدامية إلى حدٍ كبيرٍ.
إن هذا ما يجعلنا نتساءل: هل ظهرت السياسة الأمريكية من فراغ، أو أنه كانت ثمة إرهاصات فكرية أطَّرت لتلك السياسة ونظَّرت لها؟، ومن أين استلهمت الولايات المتحدة الأمريكية فكرة سياستها الخفية في التعامل سواء على المستوى الداخلي (مثل تعامل القيادات مع شعوبهم)، أم على المستوى الخارجي (مثل تعامل قادة الحكم مع العلاقات الخارجية للدول الأخرى)؟
وهل تم تطبيق أفكار ليو شتراوس بحذافيرها دون تبديل أو تغيير؟ وهل حقًا كان لأتباعه الكلمة الأولى والأخيرة في تنفيذ أفكار معلمهم على أرض الواقع؟ وهل قوبلت أفكارهم بالترحيب أو بالرفض؟
السياسة لأرسطوطاليس
4.000 دك
صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور هيثم الحاج على كتاب "السياسة" وهو من تأليف الفيلسوف الإغريقى "أرسطوطاليس" الشهير باسم "أرسطو" والملقب بـ "المعلم الأكبر" ورائد الفلسفة العقلانية على مستوى العالم، وهو الرجل الذى أثرت فلسفته بشكلٍ واضح فى الفلسفة الإسلامية. كما أثر أرسطو فى الفلسفة المدرسية عند الأوروبيين فى العصور الوسطى، ولا يزال تأثيره قائمًا فى الحضارة الحديثة وخاصةً فى نزوعها إلى التجريب والاستقراء والجمع بين الحس والفكر.
وكتاب "السياسة" لأرسطوطاليس، ترجمه عن اليونانية القديمة إلى الفرنسية، وصدَّرَه بمقدمة فى علم السياسة، وعلق على نصه "بارتلمى سانتهيلر" الذى كان أستاذًا للفلسفة اليونانية فى "كوليج دى فرانس" ثم وزيرًا لخارجية فرنسا، ثم نقل النص المترجم للكتاب مع مقدمة "سانتهيلر" وتعليقاته الدكتور/ أحمد لطفى السيد.
السياسة والحيلة عند العرب
4.000 دك
هذا الكتاب سابق بمئة عام عصر السياسي الإيطالي ماكيافللي، فهو يحتوي من «الحيل السياسية» ما يجعله في مصاف كتاب «الأمير» من حيث تعليم فنون الإمارة والحكم. ويتميز بابتعاده عن أسلوب الإلقاء المباشر والتعليم المكشوف، فيختار القصة والحكاية وسيلة للتعليم والتوجيه.والغريب أن هذا الكتاب الموضوع أصلاً باللغة العربية، منذ عام 1061هـ/1651م، قد ظلّ مجهولاً لدى قراء العربية، بينما هو منتشر ومتداول بين قراء عدد من اللغات الأوروبية، وذلك منذ عام 1976 حيث أخرج الباحث رنيه خوام هذا الكتاب من مخطوطة مودعة في مخزونات المكتبة الوطنية في باريس. ولم يقتصر نشرها على اللغة الفرنسية بل تعدّاها إلى لغات أخرى.
ولا نشك في أن القارئ العربي سيلقى فائدة مضاعفة: البهجة من الأقاصيص والنوادر من جهة، واستعادة التاريخ السياسي العربي من جهة ثانية.
“إلى جانب أهمّية الموضوع، نرى في كاتبنا شمولية فكرّية متعطّشة” – صحيفة الحياة
“عمل مرجعي عربي” – Le Monde”
ماكيافللي عربي” – L’Express
عدد الصفحات : ٢٣٢
