عرض السلة تم إضافة “الصوفية في نظر الإسلام” إلى سلة مشترياتك.
عرض 1153–1164 من أصل 3786 نتيجة
الصراع
2.000 دك
الصراع" للكاتب الألماني باتريك زوسكيند، بتوقيع كاميران حوج.
تروي القصّة، وفقًا للناشر، حكاية لقاء حول طاولة شطرنج بين رجُل مُسنٍّ يُعَدّ من بين المُرتادين المعتادين لطاولات لعب الشطرنج العمومية في "حديقة لوكسمبورغ" الباريسية، وبين شابٍّ غريب الأطوار يُحرّك أحجاره على الرُّقعة من دون أدنى تفكير. "صراعٌ" ليس فقط بين طريقتَي لعب، بل بين أسلوبَي عيش وبين جيلَين، أمام جمهور لا يتردّد في الاستغناء بسرعة عن "نجمه" المفضّل. يضمّ الكتاب رسوماتٍ فنّية للقصّة منقولة عن الأصل الألماني.
دار المدى
الصراع الأجنبي على العراق وشبه الجزيرة
4.000 دك
أوضحت الدراسات ان التطلع البريطاني للسيطرة على العرااق, والطرق البحرية العربية كان سابقاً على تواجد محمد علي في شبه الجزيرة العربية ولكن نجاح محمد علي في القضاء على الدولة السعودية الأولى كقوة عربية كانت تخشاها بريطانيا أتاح لها الفرصة لتدخل تطلعها هذا حيز التنفيذ فكانت حملتها على رأس الخيمة 1819 م التي انتهت بتكبيل مشيخات الخليج بمعاهدة 1820 م التي جعلت من بريطانيا صاحبة النفوذ الأول في تلك المناطق والوصية على مقدراتها حتى اذا ما عاود محمد علي نشاطه مرة اخرى ضد الدولة العودية الثانية.
الصرخة
2.500 دك
في كتابها الغير مكتمل، الصرخة، تستكمل الأديبة المصرية الدكتورة رضوى عاشور ما بدأته في مذكراتها أثقل من رضوى، غير أنها توقفت في سبتمبر ٢٠١٤ عن الكتابة ووافتها المنية في ديسمبر من العام نفسه.
صدر كتاب الصرخة عن دار الشروق ضمن كتب سير متميزة، وضمن باقي أعمال رضوى عاشور الأدبية والنقدية.
عدد الصفحات : ١٧٦
الصفحة البيضاء : الإنكار الحديث للطبيعة البشرية
7.000 دك
«لقد كتب بنكر كتاباً جيداً جداً، واضحاً، جيد العرض، منصفاً، واسع المعرفة، قوياً، نبيهاً، إنسانياً، ومحفزاً. آمل أن يدرسه الناس بدقة قبل أن ينتفضوا آيديولوجياً ضده. إن يفعلوا ذلك فإنهم سيرون أن فكرة طبيعة بشرية فيها عيوب فطرية، لكنها طبيعة غنية بشكل رائع، وهي قوة من أجل الخير لا من أجل الشر.» كولن ماكوين ـــ الواشنطن بوست
«ستيفن بنكر ذو معرفة موسوعية، وأسلوب نقاش قاطع. نقاشه في - الصفحة البيضاء – هو أن الحياة الفكرية في الغرب، وأن معظم سياساتنا الاجتماعية والسياسية كانت محكومة – إلى حد كبير – خلال القرن العشرين بنظرة للطبيعة البشرية التي فيها عيوب أساساً، وأن هذه الهيمنة كانت مدعومةمن شيء ما يبلغ درجة إرهاب آكاديمي (إنه لم يطرح هذا بقوة). إننا سوف نستفيد كثيراً من وجهة نظر أكثر واقعية. من الممتع قراءة عرض بنكر لأنه واضح بشكل يحسد عليه. فشرحه لمسألة تقنية صعبة مثل الاختلاف والانتكاص في دراسات التوائم، لن نجد شرحاً أفضل لهما. إنه لا يخشى استخدام لغة قوية. يضاف إلى ذلك أن أجزاء من الكتاب مسلية تبعث السرور.» جون ر. سي تيرنر ـــ التايمز
"يصور كتاب الصفحة البيضاء الحالة الراهنة من التلاعب في مناقشة الطبيعة والتربية. اقرأه كي تفهم ليس فقط العمى الأخلاقي والجمالي لدى أصدقائك، بل أيضاً كي تفهم المثالية المُضَلَّلة لدى الأمم. إنه عمل رائع، في الوقت المناسب." فاي ويلدون ـــ الديلي تلغراف
الصقر
4.500 دك
عمري ستّة وثمانون عاماً. ثمّة يقين واحد: إنّني أحتفظ بألف عام من الذكريات.
في ساعة الأصيل هذه، والشمس تجنح نحو الغروب، وأنا متربّع على قمّة هذا الكتيب مثلما كنت أفعل في شبابي، تتراءى لي تلك الذكريات، متتابعة على خطّ الأفق. أرى مُدناً متداخلة في فّروة الزمن، مُدناً بجادّات عريضة مُستوحاة من مُدن أخرى تنتصب هنا، على أرضي حيث لم يكن سوى دروب الريح، أرى ناطحات سحاب وحدائق حيث لم يكن ينبت غير الحصى، أرى نخيلاً، مزارع نخيل، أرى مدارس وجامعات ومستشفيات ومتاحف، وكثيراً من أحلام أخرى أصبحت حقائق، أرى سراباً أصبح حجارةً وفولاذاً. لم يكن ذلك سهلاً، لكنّ القيام به كان شديد الإغراء. أخرجتُ من عمق الصحراء بلاداً يعرف أهلُ الغرب اسمها، فهل تعرفون اسمي أنا؟
حسناً، سأعلِمكم به: اسمي الشيخ زايد.
الصوفية والسوريالية
4.750 دك
ترتبط كلمة صوفيّ بما هو خفيّ وغيبيّ. والاتّجاه إلى الصوفية أملاه عجز العقل (والشّريعة الدينية) عن الجواب عن كثير من الأسئلة العميقة عند الإنسان ـ وأملاه كذلك عجز العلم.
فالإنسان يشعر بأنّ ثمة مشكلات تؤرّقه، حتى عندما تحلّ جميع المشكلات العقلية، والشرعية ـ الدينية، والعلمية، أو عندما تحلّ جميع المشكلات بوساطة العقل والشرع والعلم.
هو الذي لم يُحَلّ (لا يُحَلّ)، هذا الذي لم يُعرف (لا يُعرف)، هذا الذي لم يُقَل (لا يُقال) هو ما يولّد الاتّجاه نحو الصوفيّة.
وهو نفسه ممّا سوّغ نشأة السوريالية. فدعوى السوريالية الأولى هي أنّها حركة لقول ما لم يُقل، أو ما لا يُقال. ومدار الصوفية، كما أفهمها، هو اللامعقول، اللامرئيّ، اللامعروف.
أدونيس شاعر سوري، ولد في 1930 بقرية قصابين في سوريا. تبنى اسم أدونيس تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية، الذي خرج به عن تقاليد التسمية العربية منذ عام 1948. أصدر مع يوسف الخال مجلة "شعر" عام 1975. ثم أصدر مجلة "مواقف" بين عامي 1969 و 1994. أستاذ زائر في جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرا والولايات المتحدة وألمانيا. نال عدداً من الجوائز العالمية وألقاب التكريم وتُرجمت أعماله إلى لغات عديدة.
عدد الصفحات : ٢٩٦